Хочу в реале обучиться магии!!!

[Deaz Teamon]

Глава 7 Материализация
Содержание

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ
Магия - мост.
Материализация.
Энергия материализации.
ЗА СИЛОЙ ДУХА ВОРОНЫ
УПРАВЛЕНИЕ РАДИАЦИЕЙ
В ГОРУ
Туман рассеивается.
В гору.
ОГНЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ
Огненное отсечение.
Огненное проявление.
ВЕРШАЩИЕ В ПУСТОТЕ
О Прямом Пути.
О словах "мистика" и "магия"
"Маги Вершащие действуют в Пустоте".
Пустота.
Действие мага.
Принцип действия мантр.
Перед отдыхом.
Общение тормозит.
Мелочей нет.
Подсознание как переводчик.
Понимание в системе Канал-Канал.
Понимание - процесс творческий.
Иероглиф звука.
ЧЁРНАЯ РИСИНКА
Задачи во время отдыха.
Энергетическое очищение.
Чёрная рисинка.
Изменение в камне.
Искры ауры.
О ПОЛЬЗЕ ФОКУСНИКОВ
О дилетантах.
О пользе фокусников.
ЦЕЛЬ ИСПЫТАНИЙ
Как представить себе выход на Канал?
Куда уйти от обыденности?
Косвенный Канал.
Открытость сознания.
Самому стать Каналом.
Стимул есть ограничение.
Астрал.
Понимать, не задумываясь.
Алгоритмы - суть обыденности.
Сопротивление алгоритмов.
Цель испытаний.
ОСВЕЩЕНИЕ АМУЛЕТА
Пирокинез.
Включение Канала как выстрел.
Обучение через косвенный Канал.
Темп.
Маги - мост между мирами.
Почему так искажёны представления о магии?
Путь ежедневных открытий.
Игла пробивает Канал.
Душа и магия.
ВИДЕОСЪЕМКА ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАНАЛА
Из магического мира не возвращаются.
Динамика магии.
Живое вещество - основа алхимии.
Уровни сознания.
Как представить мир социального сознания?
7.1. Материализация
10.06.98

В это день планировался эксперимент, главной целью которого было отсечение меня огненным кругом. При этом действии, когда человек находится в огненном круге, происходит кратковременное отключение его сознания от обыденности. Такое отсечение даёт возможность воспринять сознанием или подсознанием информацию от Высших сил.

Огненный круг можно сделать с помощью обычных горючих средств или на основе магии. Тайрон решил, что проще всего обойтись обычными средствами.

Для проведения эксперимента от меня требовалось захватить канистру с бензином и восемь штук красных свечей, которые могут устойчиво стоять.

Магия - мост.
Магия даёт возможность общения с другими мирами и пересечения с другими измерениями.

Материализация.
Тайрон продемонстрировал один из самых потрясающих экспериментов - материализацию. В настоящее время во всём мире известен индийский святой Саи Баба, обладающий способностью к материализации. Но Саи Баба материализует так называемый "священный пепел", а это вещество является мёртвым. Тайрон же показал мне материализацию живых объектов.

Всё началось с того, что Тайрон подозвал меня к зеркалу и дал упражнение. Оно заключалось в том, чтобы я встал перед зеркалом, сжал руку в кулак, сконцентрировался и представил себе, что в моей руке возникает что-то живое, которое впитывает энергию, идущую из физического мира и, через зеркало, из астрального мира. Я попытался выполнить полученное задание, но ничего не получилось.

Тайрон наблюдал за моими попытками, а сам в это время настраивался на эксперимент. Затем, предельно сконцентрировавшись, он показал мне, как это нужно делать. А результат оказался совершенно фантастическим: на разжавшейся после концентрации и взмокшей от напряжения руке Тайрона лежал чёрный комочек, который при более пристальном рассмотрении оказался маленькой личинкой живого жука. У личинки уже имелись прозрачные крылышки и закрывающее их хитиновое покрытие. Она не шевелилась.

Результат эксперимента не совсем удовлетворил Тайрона. Он сказал, что недостаточно чётко представлял ожидаемый результат материализации, просто желая получить нечто живое. Тайрон снова собрался с силами и предпринял новую попытку.

Следующие попытки были неудачными, но он не сдавался, концентрируясь и напрягаясь всё больше и больше. При этом он ещё успевал объяснять свои действия. По его словам, для материализации нужно сконцентрировать всю веру, привлечь из окружающего пространства космическую энергию, отбросить все мысли и максимально включить магические силы. Только тогда материализация становится возможной.

Его напряжение становилось всё сильнее и сильнее. Тайрон вспотел от прилагаемых сверхусилий. У меня, выступающего при этом в роли зрителя, начались ощущения нагнетаемого потока энергии: начал вибрировать живот и пошли мурашки в области макушки. Наконец, очередная попытка оказалась удачной: на руке Тайрона появилось рисовое зерно. Теперь материализация удовлетворила Тайрона, так как именно рисовое зерно он и представлял в своих попытках.

Было бы очень интересно посмотреть, как будет прорастать материализовавшееся рисовое зерно. В этот день я забрал его домой и посадил в землю. Мы никогда не выращивали рис, комнатным растением рис не считается, поэтому пришлось полистать справочники по ботанике в поисках рецепта его выращивания.

Энергия материализации.
Со стороны может показаться не совсем впечатляющим эффект материализации маленькой рисинки. Чтобы понять грандиозность такого эффекта, мы обратимся к физике [P. Фейнман, Р. Лейтон, М. Сэндс. Фейнмановские лекции по физике: пространство, время, движение. - М.: Мир, 1967. - 168 стр.] и попробуем оценить затраченную энергию.

Из специальной теории относительности известно знаменитое соотношение Эйнштейна между массой m и энергией Е системы. Оно показывает, что в любом физическом процессе сохраняются не масса и энергия порознь, а полная энергия системы (включающая собственную энергию).

Согласно формуле Эйнштейна, даже в малом количестве вещества содержится гигантская энергия (собственная энергия, связанная с массой).

Мы не взвешивали рисинку, поэтому качественно оценим энергию, заключённую в одном грамме материализованного вещества. При материализации одного грамма вещества требуется, согласно соотношения Эйнштейна, Е = 900 000 000 000 000 000 000 эрг (то есть 30 000 000 кВт • ч, если использовать другую систему мер). Для сравнения [ Д,ж. Мэрион. Физика и физический мир. - М.: Мир, 1975. - 623 стр.]: смертельные дозы рентгеновского излучения получаются при энергиях порядка 1 000 000 000 000 эрг, а при ударе молнии высвобождается энергия порядка 10 000 000 000 000 000 эрг. Учитывая, что при взрыве одной тонны тринитротолуола выделяется энергия примерно 41 000 000 000 000 000 эрг, мы находим, что для материализации рисового зерна весом в 1 грамм требуется энергия, эквивалентная 21951 тонн тринитротолуола.

Примерно такой была первая атомная бомба, взорванная в 1945 году.

7.2. За силой духа вороны
Ещё находясь под впечатлением напряжения, связанного с материализацией, мы перешли к следующей магической операции. Для этой операции Тайрон приобрёл банку свежей красной икры.

Объектом новой магической операции служила мёртвая ворона, а точнее, её дух. Задачей операции было получение способностей вороны, которые, после смерти физического тела, дух уже не мог использовать, но ещё контролировал. Для получения прав на использование этих способностей следовало предложить духу вороны некоторый энергообмен. Поэтому нужна была не просто мёртвая ворона, а недавно погибшая. Такую ворону ещё предстояло найти. В любом городе мёртвую ворону не найдёшь, требуется какая-то подсказка.

Тайрон определил, что где-то в районе садика, к которому мы подошли, должна находится тушка нужной нам вороны. Для получения более точной подсказки Тайрон обратился через мантру и мыслеобраз к птицам. Вначале птиц не было видно, затем в небе появилось несколько взволнованных птиц. По их полёту Тайрон определил направление, где находится искомая ворона. Мы двинулись в этом направлении, но наш путь преградила высокая ограда садика. Дыр в ограде не было, поэтому для продолжения движения по выбранному направлению требовалось перелезть через неё.

Однако Тайрон принял другое решение. Настроившись на Канал, он получил информацию, что тушка вороны лежит совсем рядом с оградой. Мы двинулись по периметру ограды и действительно обнаружили мёртвую ворону. Потом я мысленно начертил чертеж, и оказалось, что ворона действительно лежала на ранее определённом направлении, указанным нам птицами.

Нашим энергоприношением духу вороны была свежая икра, а точнее, та энергия, которая ещё содержалась в икринках. Мы приступили к ритуалу. Тайрон произносил специальные мантры, а я повторял свою постоянную энергетическую мантру. Ворона лежала лапами вверх. В ходе магической работы я заметил, что над её брюхом, примерно в пяти сантиметрах, образовалась светящаяся точка.

На следующем этапе ритуала, на котором Тайрон перешёл уже к другим мантрам, я выложил содержимое банки с икрой на брюхо вороны. Тайрон предупредил, что я не должен ни в коем случае касаться её, поэтому мои действия были крайне осторожными.

На этом ритуал был закончен, но чуть позже он получил неожиданное продолжение. Мы заехали за бензином, потребовавшимся для процедуры огненного отсечения. Освобождая канистру для бензина, я непреднамеренно вылил воду из неё прямо на лежавший на обочине труп другой вороны, как бы дополнительно что-то пожертвовав духу ворон.

7.3. Управление радиацией
Чтобы выехать из города, после магического действия с вороной, мы поехали по направлению к Московской кольцевой автодороге. Для того, чтобы уточнить дорогу, мы остановились около поста ГАИ перед выездом из города. Эту остановку Тайрон использовал ещё для одного эксперимента.

Пост ГАИ был оборудован счётчиком Гейгера для контроля радиационной обстановки. В момент нашего приезда на счётчике была цифра "8.5". Тайрон предложил мне упражнение: он будет стремиться увеличить показания счётчика, я же должен попытаться воздействовать на счётчик в сторону уменьшения показаний.

Такое своеобразное соревнование закончилось явно не в мою пользу. Показания счётчика на глазах стали расти, лишь один раз было колебание в сторону уменьшения. Когда показания достигли отметки "10.5", Тайрон приостановил свои действия. Мы быстрее уехали от поста ГАИ, чтобы милиционеры ненароком не подумали, что у нас имеются радиоактивные предметы. Когда мы отъезжали, я бросил взгляд на счётчик. Его показания постепенно уменьшались и уже достигли отметки "9.0".

Мне было непонятно, каким образом можно воздействовать на счётчик Гейгера. Я попытался узнать об этом у Тайрона, но он сказал только, что нужно воздействовать на радиационный фон местности, а не на сам прибор.

7.4. В гору
Туман рассеивается.
Выехав из Москвы, мы не сразу поехали на лесную поляну, где позже произошли огненные проявления. Вначале мы вступили в этом месте во взаимодействие со Структурами. С этой целью мы остановились на обочине просёлочной дороги и поднялись на идущую вдоль поля большую трубу. Над полем расстилался туман.

Тайрон начал читать мантры, я вторил ему. Туман перед нами начал рассеиваться. Вообще, в окружающей нас природе начались какие-то изменения. Например, сорванная ветка полыни внезапно утратила присущий этому растению резкий запах, который чётко присутствовал, когда её срывали.

В гору.
Около дороги была насыпана большая гора щебёнки, которая послужила основой для опыта по созидающей визуализации. Я должен был представить себе, что меня притягивает лунный свет. Моей задачей было, отбросив все обыденные мысли и сомнения, устремиться к лунному свету по осыпающейся под ногами щебёнке в абсолютной убежденности, что он действительно меня притягивает и я достигну вершины насыпи.

Вначале на гору взбежал Тайрон, вслед за ним ринулся я. Он легко взбежал на вершину, я же последние шаги проделал тяжело. Стоя на вершине горы, не обращая внимание на изредка проезжающие внизу машины, я пытался почувствовать притяжение лунного света, физически ощутить структуру пространства.

Спуск вниз также был упражнением по созидающей визуализации. Нужно было представить, что под ногами не щебёнка, а ступеньки лестницы, и спокойно сойти вниз, как по лестнице.

7.5. Огненные явления
Огненное отсечение.
Теперь переходим к самому интересному. Мы доехали до подходящей лесной поляны, взяли с собою бензин и свечки, надели амулеты и спустились с дороги на поляну леса. Тайрон мне сказал, что сегодня мы работаем не с некрополем, а напрямую с Лигой Вершащих.

После начальных мантр мы расставили свечки по кругу, и я сел в центр круга. Мне нужно было непрерывно читать специальную мантру. Временами я чувствовал, как на спину садились ночные комары, привлечённые огнём свечей, а временами я их почему-то не чувствовал.

Через некоторое время Тайрон дал мне в руки две зажжённые свечи. Я продолжал произносить мантру. Тайрон напрямую подключился к Каналу и периодически сообщал мне идущую информацию с Канала.

Затем я вышел из круга. В следующим упражнении я должен был бежать вокруг свечей по часовой стрелке с возрастающей скоростью. Во время бега всё моё внимание было поглощено тем, чтобы не наступить на свечи и не отбежать от круга. Когда Тайрон дал команду остановиться, мир вокруг меня качался. Чтобы не упасть, мне даже пришлось ухватиться за Тайрона.

Для чего нужен был этот бег? Как сказал Тайрон, во время бега по кругу у меня отсутствовали повседневные мысли (я думал только о том, чтобы не наступить на свечи), благодаря чему Структуры смогли дать мне свою информацию и энергию. Бег вдоль круга из свечей был средством отвлечения сознания от повседневных мыслей.

А вот дальше уже начались настоящие проявления вступивших с нами в контакт Структур.

Я снова сел в центр круга. Тайрон взял канистру с бензином, отступил примерно полметра вовне круга и начал тонкой струйкой лить бензин, чтобы образовать более широкий круг. Лить он начал напротив меня и двигался против часовой стрелки. Обойдя половину круга, он оказался у меня за спиной.

Внезапно бензин вспыхнул, причём вспыхнул не в одном месте, а весь сразу всюду. Тайрон его не поджигал, небольшие свечки были далеко от пролитого бензина, так что это было прямое воздействие Структур. Тайрон тут же выбросил канистру с бензином подальше в кусты, чтобы огненное проявление не захватило бензин в канистре.

Я продолжал произносить мантры, пока огонь не стал затухать. На этом процедура закончилась, но не закончились огненные проявления.

Огненное проявление.
В заключение процедуры огненного отсечения Тайрон обратился к Структурам с просьбой указать Мой Путь. В ответ было дано Знание, процесс передачи которого сопровождался огненным проявлением.

Тайрон щёлкнул зажигалкой и начал подносить её к земле. Когда до земли оставалось ещё сантиметров сорок, трава перед Тайроном вспыхнула. Огонь прочертил по траве прямую линию метров на десять вперёд. В этой стороне никакого бензина не было, вспышка огня имела совершенно спонтанный характер. Огненная вспышка отозвалась во мне чувством взлёта, прорыва в неведомое.

Мы понаблюдали за огнём, который через некоторое время начал затухать. Тайрон не стал тушить его, сказав, что этот огонь контролируется Структурами.

Мы собрали свечи и пошли к машине. Мы уже тронулись в обратный путь, но вынуждены были остановиться. Огненная дорожка, являющаяся проявлением иного мира, понемногу потухала, однако, в самом конце дорожки огонь и не думал стихать. Наоборот, он разгорался всё сильнее и мог перекинуться на деревья.

Дело уже принимало нешуточный оборот, мог возникнуть большой пожар. На всякий случай мы решили затушить огонь. Взяли все ёмкости с водой, которые нашлись в машине, и отправились на тушение начинающегося лесного пожара.

Подойдя к костру, мы залили его полностью водой. Потрясающе, но огонь продолжал полыхать с прежней силой. Он продолжал гореть сквозь лужу воды! Увидев это, мы поняли, что поторопились его тушить физическими способами. На этот огонь действовали только мантры. Рассмотрев поближе, можно было сделать следующие выводы о структуре "чудесного" огня.

Он состоял из двух компонент. Кроме обычного, присутствовал ещё голубой прозрачный огонь, как бы составлявший основу всего пламени.
Голубой огонь не тушился водой. Попытка затушить какое-то место, занятое огнём, например, наступив на него ботинком, приводила к тому, что сам ботинок охватывался огнём.
Источников голубого огня видно не было. Он возникал как бы из ничего, "область рождения" представляла собой определённый слой околоземного пространства.
Голубой огонь периодически пульсировал. При каждом ударе пульса огнём охватывалось вся "область рождения".
Голубой огонь занимал постоянную область. Если даже сверху в этой области уже не было пламени, то достаточно было наступить на землю в этой области, и снова возникал огонь.
Голубой огонь был похож на луч лазера или свет от неоновой лампы.
Голубой огонь имел постоянную скорость горения и не угасал. В то же время, наличие ограниченного материального источника огня обычно приводит к постепенному уменьшению интенсивности процесса горения, чего мы не наблюдали.
Рядом с большим огнём долгое время пульсировали три маленьких голубых огонька, имевших аналогичную структуру. Можно было рассмотреть их детально, что было делом более безопасным, чем тщательный осмотр большого костра. Каждый огонёк возникал из небольшого слоя, имевшего вид кружка диаметром от трёх до четырёх сантиметров, располагавшегося примерно на один сантиметр в глубину. Огоньки пульсировали с той же периодичностью, примерно один раз в десять секунд, что и большой костёр. Там, где огоньки уже потухли, можно было разворошить место их зарождения, однако, никаких горючих веществ при этом не обнаруживалось.

Я хотел попробовать, является ли голубой огонь обжигающим или это некоторое явление типа холодной плазмы. Но Тайрон удержал меня от желания коснуться голубого огня, предупредив, что с любыми энергетическими явлениями нужно быть крайне осторожным.

Тщательный осмотр всех мест, где возникал огонь, показал отсутствие следов бензина и других горючих веществ. Похожим образом горит торф или природный газ. Однако близость явлений горения тут только внешняя. Возможно, аналогичную природу имеет голубой огонь, иногда появляющийся около Гроба Господнего в Иерусалиме.

Наконец, под действием очищающей мантры, прерывающей любые энергетические потоки, огонь внезапно потух.

Мы отправились домой, завершив наполненный событиями день стандартными очищающими магическими процедурами.

7.6. Вершащие в Пустоте
11.06.98
О Прямом Пути.
После прочтения книги "Мистики и маги Тибета" у меня создалось впечатление, что Прямой Путь даже для Тибета является чудесным путём избранных, большинство тибетцев идёт по общему пути, соблюдения устав традиционной религии, которая более восприимчива к иноматериальным проявлениям по сравнению с религиями Европы. Да и сами Проявления в силу высочайшей природной энергетики Тибета происходят значительно чаще, чем в других странах.

В настоящее время обнаруживается всё более глубокая аналогия между суперсовременными достижениями мировой научной мысли с одной стороны, и суперархаическими концепциями древней, в основном восточной, мудрости, с другой стороны. А теперь попробуем представить себе, какого же высочайшего уровня достигло сознание тех, чей путь вверх начался в глубокой древности с того уровня, к которому только сейчас подходит современная наука!

О словах "мистика" и "магия"
Язык любого народа отражает структуру его сознания. При слабой восприятии сознанием какой-то области внешнего или внутреннего мира соответствующий пробел будет ощущаться и в языке. Например, вместо одного слова "поцелуй", существующего в русском языке, в арабском языке имеется 18 слов; для обозначения различных типов сознания на Тибете используется 11 слов.

Для обозначения огромных духовных областей познания и действия человеческого духа у нас имеется всего 2 слова - "мистика" и "магия". Поэтому не следует удивляться существованию множества самых причудливых интерпретаций, с которыми связываются эти слова у различных людей. Ощущается невозможность словесного выделения собственной области исследования и необходимость предварительного определения используемых понятий при каждом общении с другими людьми, касающихся данной тематики.

"Маги Вершащие действуют в Пустоте".
"Маги Вершащие действуют в Пустоте, управляя неструктурированным хаосом". Эти слова из послания Учителя Бесконечности Тайрону требуют для своего восприятия углубленного понимания и обстоятельных комментариев. Попробуем хотя бы наметить пути понимания. Ключевым в приведенном определении действия мага является понятие "пустота".

Пустота.
С понятием Пустоты связаны определённые ассоциации.

Простейшее понимание Пустоты - отсутствие вещей. Прийти к ощущению такой пустоты можно, представив мысленно любую картину, затем последовательно стирая один за одним все элементы изображения. Такую пустоту можно сравнить с пустым холстом, на котором рисуется картина.
Ближайший для физики образ для восприятия Пустоты - вакуум. Этот образ близок к предыдущей ассоциации, но расширяет её. В вакууме отсутствуют материальные предметы, но присутствуют те или иные физические поля. По интенсивности имеющихся полей можно различать виды вакуума. Очевидно, что межпланетный вакуум должен сильно отличаться от межзвёздного, а, тем более, от межгалактического.
Следующий физический образ для восприятия Пустоты возникает, если обратится к космогоническим гипотезам. Наиболее популярная из таких гипотез утверждает: наш физический мир возник в результате Большого Взрыва, после которого зародилась вселенная; после взрыва и до настоящего времени физическая вселенная проходит стадию расширения. Из обрисованной картины мира логически следует существование некой первичной Пустоты, находящейся за пределами физической вселенной.
Следующий шаг в понимании Пустоты даёт нам квантовая теория поля. Жизнь элементарных частиц, из которых построен материальный мир, в квантовой теории поля описывается волновыми функциями. Согласно определению волновые функции отражают изменения амплитуд вероятности. Элементарная частица оказывается статистическим результатом Наблюдения. Тем самым вне измерения, при отсутствии Наблюдателя, и элементарная частица, и весь физический мир, оказываются несуществующими. Из чего же тогда рождается элементарная частица? Получается, что сама частица возникает из внематериальной реальности при воздействии на неё Наблюдателя. Сама внематериальная реальность с точки зрения материального мира выглядит пустотой. Таким образом, мы закономерно приходим к совершенно иному понятию Пустоты, чем представлявшееся нам раньше. Пустота оказывается не "ничто", а "нечто", не отсутствием вещей, а вместилищем всех возможных вариантов всех вещей. Переход к другому понятию Пустоты оказывается практически тождественным переходу от понимания некромира как мира отсутствия жизни к пониманию некромира как мира .Жизни, мира, объемлющего и дающего физическую жизнь. Очевидно, что такая аналогия совершенно не случайна. Возможно, что слова "пустота" и "некромир" суть просто разные стороны, разные термины для обозначения Единого, скрытого от физического восприятия и основанной на нём материальной науки.
Современная физика оказывается очень близкой к философии древней Индии, понимание Пустоты как Абсолюта.
Действие мага.
Выяснение смысла понятия "пустота" приближает нас к пониманию сути действий магии.

Квантовая теория позволяет интерпретировать мага как часть Наблюдателя, формирующего физический мир путём измерения нематериальной реальности. Однако маг не только наблюдает, он вершит, активно формируя материю для определённой цели. Целенаправленное наблюдение нематериальной реальности и есть "Вершение в Пустоте".

Как же происходит это Вершение? Материалом для него служит ткань Пустоты - неструктурированный хаос. Методом Вершения является структурирование хаоса. Структура сообщается Пустоте через мыслеформы. Взаимодействие мыслеформ и Пустоты осуществляется через мантры.

12.06.98

Принцип действия мантр.
Мантры являются одним из основным инструментов современной магии. На чём же основана сила их действия? Можно обсудить несколько возможных вариантов принципов их действия.

Весь мир имеет волновую природу. Звук возбуждает акустические колебания. Электрические колебания мозговой активности инициирует колебательные процессы на иноматериальном уровне мира.
Физический мир пронизывает вакуум, магическая Пустота. Мантры через сознание человека вступает во взаимодействие с Пустотой.
Звуки мантр возбуждают колебания в энергетическом теле человека. В результате такого энергетического возбуждения человек приобретает возможности приёмно-передающей антенны.
Перед отдыхом.
Пришло время запланированного отпуска. С одной стороны, не хотелось прерывать столь интересный эксперимент по обучению магии. С другой стороны, накопившаяся усталость уже давала о себе знать, мой организм настроился на некоторую паузу, дающую возможность восстановления. Кроме того, становилось ясно, что занятия магией есть не только необычайный фрагмент среди достаточно обыденной жизни, а реальное начало новой жизни, в которой потребуется напряжение и концентрация всех имеющихся сил.

Перед отъездом на отдых Тайрон дал мне несколько рекомендаций.

Во время отдыха не следует вступать в разговоры на мистические темы (это было мне передано по Каналу).
Задача отдыха в чужой стране - освободиться от обыденности.
Мантры нельзя произносить в полёте на самолёте, иначе от Высших сил потребуется значительная энергия для создания и поддержания экрана-защиты.
Общение тормозит.
Моё сознание сейчас находится на стадии, когда разрушается власть обыденности. Но любое общение тормозит этот процесс, фиксирует сознание на достигнутой стадии. В монастырях при разговоре стараются не глядеть в глаза, чтобы не разрушить достигнутое в молитвах духовное состояние.

Мелочей нет.
Неформальное общение с окружающими способно сбить с толка, выбить из Потока. Любое изменение фрагмента узора изменяет узор в целом. Возможность такого резкого изменения следует из модели голографического устройства мира. Можно сказать, что мелочей вообще нет.

При проведении магической операции ничего нельзя менять в ней на основе логических рассуждений. Не нужно пытаться рассуждать о логичности того или иного магического действия или обсуждать возможность какого бы то ни было улучшения ритуала. Следует принять всё, как оно есть, потому что в данный момент именно так устроена Вселенная.

Подсознание как переводчик.
Прямой Канал имеет мощнейшую энергетику, которую не сразу способно выдержать человеческое сознание. Поэтому вначале требуется посредник или подключение человека по косвенному Каналу. Посредником может быть подсознание человека.

Подсознание выступает как переводчик, трансформатор информации, амортизатор энергетики прямого Канала. Язык подсознания - это образы, ассоциативно понятные самому человеку. Например, во сне подсознание самым доступным образом даёт нужную информацию, вот почему нужно уметь понимать свои сны. Аналогичным образом подсознание максимально доступно излагает сознанию информацию прямого Канала.

Информация прямого Канала идёт на языке Высших сил, следовательно, для перевода на привычный язык сознания нужен переводчик.

Как говорит Тайрон, прямой Канал понятен, но его очень трудно выразить для окружающих. Божественную музыку значительно легче воспринять, чем передать её людям, описать своё впечатление от неё. Полученное через образы и мысли по косвенному Каналу, то есть уже прошедшее через доступную систему интерпретации подсознания, затем уже значительно легче рассказать, донести людям.

Понимание в системе Канал-Канал.
Каналы дают возможность не только контакта с Учителями, но и возможность понимания любого другого человека при отсутствии знания его языка. Для Каналов ситуация обратна обычному общению, при котором для понимания человека нужно с ним поговорить. Канал-Канал есть понимание, но не общение с другим человеком. Для общения требуется общий язык.

Понимание - процесс творческий.
Понимание является творческим процессом, ибо при этом происходит материализация смысла более высшего уровня Бытия на нижнем уровне. Такой перевод невозможен без творчества, создания нового, хотя и на относительно более низком уровне. Само творчество и есть перевод божественного на язык человеческий.

Иероглиф звука.
Пытаясь проанализировать мантры, их волшебное действие, хочется опереться на привычную научную методологию.

Аналитический подход в науке включает в себя:

разбиение исследуемых явлений на элементарные составляющие;
выделение связей между ними;
анализ элементов;
создание частных моделей элементов и их связей;
получение общей модели исследуемого явления на основе частных;
оценку адекватности и границ применимости общей модели;
проведение исследований на модели;
интерпретацию полученных модельных результатов.
В соответствии с этим подходом анализ действия мантр может начинаться с исследования воздействия на человека отдельных звуков, образующих мантры.

Звук или аккорд (сочетание звуков) может значить больше, чем слово. Например, в фильме "Кин-дза-дза" сочетание "ку" обозначало массу значений, в зависимости от высоты произнесения и сопровождающих жестов.

Сформулированное выше утверждение выглядит, на первый взгляд, удивительным, ведь в привычной повседневной речи звуки являются лишь элементами произношения слов. Как же часть может быть больше целого?

Чтобы принять такую возможность, вспомним начальный этап возникновения письменности. Тогда буквы были связаны с иероглифами, то есть символическими обозначениями целого класса явлений. Любое сочетание букв приводило к взаимодействию классов явлений, и, следовательно, к умножению числа возможных интерпретаций. С течением времени, каждое слово, первоначально сложенное из иероглифов, связывалось со всё более меньшим числом своих значений. В деловой речи современного человека употребление слов стремится к единственности соответствующих значений, исключающее возможность ошибочной интерпретации слов. Только в поэзии и в юморе многозначность слов является основой речи, а не отрицательным свойством.

7.7. Чёрная рисинка
20.06.98
Задачи во время отдыха.
Во время отдыха на юге я решал три задачи:

очистить "оперативную память" сознания, научиться на некоторое время вообще не думать; "
попробовать практику непрерывной энергетической работы с использованием энергетической мантры и системы мантр для работы с чакрами;
запомнить на аттракционах ощущение взлёта.
Энергетическое очищение.
На следующий день после моего возвращения с отдыха Тайрон пришёл ко мне домой. Он провёл магическую процедуру энергетического очищения.

Для проведения процедуры Тайрон взял немного риса и с помощью определённых мантр подготовил его к восприятию чужеродной энергетики.

Сама процедура очищения состояла в том, что он насыпал мне подготовленный рис на раскрытую ладонь правой руки. Я сжал в кулак руку с рисом и представил, что вся негативная энергия и информация переходит в рис. После этого отработанный рис выбросил подальше в окно.

Чёрная рисинка.
Описанная выше магическая процедура очищения от чужеродной информации сопровождалась определённым проявлением: среди белых рисинок неожиданно появилась чёрная. После окончания процедуры мы захотели поближе рассмотреть эту рисинку, но она исчезла. Осмотрев пол, мы ничего не нашли. То ли произошла дематериализация рисинки, то ли она вообще не была материальной.

Таким образом, мы наглядно увидели результат очистки человека от чужеродной энергетики.

Изменение в камне.
На этом необычные явления не закончились. При мысленном представлении, что светлая энергетика входит в камешек, привезённый с отдыха, тот в ответ изменился: линия белого вкрапления породы увеличила свою длину на несколько миллиметров, превратившись из разорванной в замкнутую линию.

Искры ауры.
Когда мы спускались вниз на лифте, в котором в этот день перегорела лампочка, ученик Тайрона чётко увидел наши ауры. Ауры, по его словам, были в нормальном состоянии, с посверкивающими на поверхности искрами.

Видимо, появление искр на поверхности аур было вызвано надвигающейся на Москву грозой, сопровождавшей страшный ураган, которого не было в Москве с 1904 года.

7.1. Ураган
В этот день Тайрон предложил мне в этот день, при желании, провести магическую операцию по работе с энергиями стихий, но оставил выбор за мною. После отдыха я ещё не включился в рабочий ритм и не выразил желания участвовать в операции, в результате чего я пропустил уникальную возможность почувствовать на себе мощнейшую энергию стихии. Этот упущенный шанс послужил для меня хорошим уроком на будущее.

А в этот день, точнее в полночь, в Москве творилось что-то невообразимое. Над городом встретились два воздушных фронта, тёплый и холодный, в результате чего в зоне их столкновения образовался огромный перепад давления, что вызвало ветер небывалой силы. На следующее утро по телевизору показывали вывороченные с корнями многолетние деревья, искореженные рекламные щиты, сорванные с церквей кресты и другие красноречивые следы урагана.

Удивительно, что при этом я не только не оказался вместе с Тайроном на крыше, а вообще пропустил весь катаклизм.

Ещё до урагана по Каналу Тайрону дали задание поработать сегодня на крыше с энергией стихий, хотя о масштабах природного явления заранее и не сообщали. Мне остаётся только представлять, что можно было испытать в эту ночь на крыше при ураганном ветре и сверкающих рядом с тобой молниях.

Во время урагана Тайрон работал с энергией стихий на крыше. Я же вместо участия в операции решил заняться написанием книги, но свет после урагана отключился, и что-либо написать я толком и не успел.

Упущенная возможность послужила мне уроком на будущее: главное - непосредственная магическая работа, а не все рассуждения о ней, какими бы полезными для других они не представлялись. Естественное стремление сознания и подсознания к уюту и комфорту в деле обучения магии является страшным тормозом и потому должно быть безжалостно отброшено.

Возвращаясь к операции, проделанной Тайроном на крыше во время урагана, по его словам, молнии били практически рядом с домом, ураганный ветер чуть ли не сносил с крыши. При этом в атмосфере разряженного воздуха ощущался особый восторг от контакта с разбушевавшимися силами стихии. Задачей Тайрона во время этой операции было не поглощение энергии стихии в себя, а преобразование её в энергию Лиги Вершащих. Каких-то особых эффектов типа чудес Тайрон не зафиксировал. Интерес представляли молнии, точнее система молний, которые в совокупности составляли собой определённые знаки Высших сил, причем несколько раз, как отмечал Тайрон, эти знаки очень напоминали систему линий, составлявших знак, проявившийся в своё время (этот эффект описан нами выше) внутри стеклянной баночки после проведения заговора на защиту жилища.

7.9. О пользе фокусников
О дилетантах.
В магии, как и в любом другом деле, на одного мастера приходится немало дилетантов. Мы не говорим здесь о шарлатанах, сознательно и с выгодой для себя обманывающих людей и дискредитирующих магию. Они сами себе формируют приговор и не стоят нашего внимания. Речь здесь пойдёт о тех, кто удовлетворяется достигнутым уровнем, начинает эксплуатировать его и заниматься магией только ради собственного удовольствия. Таких людей обоснованно можно назвать дилетантами [Напомним, что само слово дилетант происходит от итальянского "diletante" - услаждать, забавлять, и обозначает любителей, поверхностно знакомых и занимающихся каким-либо искусством или наукой без специальной подготовки, ради собственного удовольствия].

Прямой Путь не терпит остановок, происходящих от удовлетворения достигнутым. Так же как кратковременная остановка сердца несёт с собой смертельную опасность для человека, так же и остановка движения для мага чревата возможностью окончания его жизни в магическом мире. Кстати говоря, аналогичный принцип действует и в науке. Движение несёт с собой жизнь.

Возникает вопрос: а если человека задавил быт и потому он не в силах больше активно вести магическую жизнь, то есть для продолжающих движение какая-нибудь польза от него?

Первой приходящей мыслью является сожаление о слабости человека и утверждение о его бесполезности и недостойности им быть магом. Однако не всё здесь так просто и очевидно, как это кажется на первый взгляд. Рассмотрим эту проблему в более широкой постановке.

О пользе фокусников.
Углубленное размышление даёт ряд неожиданных выводов в защиту дилетантов и фокусников.

В любой экологической системе каждая часть играет определённую роль. При уничтожении какой-либо любой части системы нарушается гармония целого.
Настоящие мастера не будут показывать свои чудеса перед публикой. Им это не интересно и не нужно. Но кто же тогда покажет эти чудеса современному человеку, который давно разуверился в них. Актер, играющий роль Деда Мороза, действительно даёт детям ощущение чуда.
Магия имеет дело с очень мощными энергиями. Демонстрируя реальные эффекты, маг должен много энергии использовать для защитного экрана, не говоря уже о "защите от дураков". Поэтому настоящее магическое явление уникально и опасно для непосвященных окружающих. Задача фокусников - показать чудесные явления, не прибегая к магической энергии.
Дилетанты играют роль популяризаторов в науке, которые далеки от её современного уровня, но играют крайне важную роль распространителей научных достижений.
Фокусники работают с массами, мастер же - индивидуально или с несколькими учениками.
Фокусники находятся в плоскости материального мира, поэтому их усилия должны иметь денежное вознаграждение. Люди в физическом мире придают ценность тому, за что они заплатили деньги. Соответственно, чем больше денег заплачено, тем большей кажется ценность получаемого зрелища.
Действия мага зависят от многих факторов, поэтому время, место проведения, вид магической операции часто трудно определить заранее. Тем более, что магу трудно провести магическое действие подобно спектаклю.
Магическое действие - творческое, не может следовать строго определённому сценарию.
На действия мага оказывает влияние сознание зрителей. При магическом действии посторонний человек своим пассивным и скептическим отношением может затормозить или изменить ход магической операции. Можно сказать, что при магическом действии вообще не должно быть зрителей.
В магическом действии участвуют Силы, которые могут преследовать свои цели, в результате чего результат магического действия может оказаться неожиданным для самого мага, тем более - для зрителя.
Задача фокусника - дать представление о возможности магического изменения мира и ощущение чуда.
Фокусники как бы защищают мага, принимая на себя тяжесть внимания жадных до зрелищ людей, их естественных желании и вопросов.
Пример из геологии. Алмазы и золото не валяются под ногами. При поиске драгоценных пород геологи всегда ищут сопутствующие породы. Находка элементов сопутствующих пород свидетельствует о возможности нахождении в данном районе искомых драгоценных камней или металлов. Присутствие в данном месте большого числа дилетантов свидетельствует о том, что в данном месте присутствует настоящая магия.
Восприятие магического мира требует от человека соучастия и большой траты физической, психической и умственной энергии на осознанное восприятие магического действия. Далеко не каждому по силам такая высокая плата. Не каждый может носить драгоценности, поэтому огромным спросом пользуется бижутерия. Дилетанты и фокусники удовлетворяет ту же потребность в бижутерии в отношении магии.
Проверка силы стремления. Часто человек, освоив простейшие магические действия и став интересным или значительным в глазах окружающих, утрачивает интерес к магии и останавливается. Другой вариант: человек, убедившись, что показанные ему фокусы не являются чудесами, легко обобщает это утверждение и не ищет дальше. Значит, он ещё не готов воспринять мир магии. Только серьезно ищущий способен продолжать целенаправленный поиск и дойти до настоящей магии. Таким образом, дилетанты и фокусники выполняют ещё и роль отсеивающего решета.
Фокусники своими действиями дают ощущение чуда, ощущение прикосновения высшего мира, ощущение праздника. Это разрушает власть обыденности, иллюзии материальности окружающего мира, ограничивающих представлений о возможностях и предназначении человека.
7.10. Цель испытаний
21.06.98
Как представить себе выход на Канал?
Много раз в диалоге с Тайроном затрагивалась тема его ощущений при подключении к Каналу. Нельзя ожидать от себя тех же переживаний - это личное восприятие живого чуда. С чем же тогда можно сравнить ощущение Канала, как его представить? Тайрон говорит, что в делах мира душа болит, а на Канале - парит. Состояние Канала также трудно объяснить другому человеку, как и передать цветовые ощущения человеку незрячему от рождения.

Тайрон рассказал мне следующую восточную притчу: Когда ученик спросил Учителя: "Холодна ли вода в колодце?", Учитель в ответ вылил на вопрошавшего ведро колодезной воды. Эту притчу в данном случае можно понять как невозможность представить ощущения Канала, пока не войдёшь в него сам.

Куда уйти от обыденности?
Иногда перед внутренним взором возникает заманчивая картина: запереться от всего мира в какой-нибудь маленькой келье и молиться, и думать, и творить. Раньше так люди уходили в отшельники, чтобы освободиться от обыденности.

Однако, куда бы человек не шёл, он всюду несёт самого себя. Поэтому уход в "монастырь" не означает автоматического освобождения от власти обыденности. Если человек уходит из мира на некоторое время, то при возвращении в мир обыденность охватывает его с возросшей силой. Внутренние механизмы преодоления власти обыденности за время пребывания вне мира могут атрофироваться. Если же человек уходит из мира окончательно, то в своём выбранном "монастыре" он попадает под власть другой обыденности.

Настоящее поле борьбы с обыденностью - внутренний мир человека. Каждый раз уход от обыденности есть творческий акт, прорыв к внутренней свободе.

Косвенный Канал.
Тайрон говорит, что у меня сейчас появляется косвенный Канал. Что это такое? Канал не с сознанием, а только с подсознанием? Или возможность использования при восприятии информации только имеющихся в сознании и логически связанных с ними образов и понятий?

Открытость сознания.
Фрагменты магического места, интервалы магического времени - всё это импульсное восприятие Бесконечности. При этом меняется или исчезает структура привычного пространства-времени. В этих промежутках сознание человека открыто для восприятия Высшего.

Самому стать Каналом.
Что даёт прямой Канал самому человеку и окружающим его людям? Восприятие энергии и информации прямого Канала даёт возможность передать их людям, и тем самым стать проводником Канала.

Стимул есть ограничение.
Есть ли у меня стимул для занятий магией? Долгое время такой вопрос меня ставил в тупик, пока я наконец-то не понял, что никакого стимула к занятиям магией у меня нет. Этот отрицательный ответ вначале смутил меня. Однако такое отрицание означает, что в видимом будущем у меня нет причин прекратить магические занятия, удовлетворившись достигнутым уровнем. Более того, занятия магией стали движущей силой моего духовного роста. Поэтому на такой вопрос я смог сам себе ответить другим вопросом: нужен ли человеку стимул дышать?

Любая цель имеет двоякое действие: побуждающее к движению, когда она впереди человека, и тормозящее - когда она уже достигнута. Поэтому любой побуждающий стимул к занятиям магией или другой деятельности представляет в то же время потенциальное ограничение этой деятельности.

Стимулы хороши на начальных этапах движения, когда человеку трудно увидеть дальше узкого собственного горизонта. Тогда стимулы побуждают человека к движению на определённых участках пути. При окончании участка должен формироваться новый стимул. Аналогично обстоит дело в науке: задача является только тогда полностью решённой, когда на горизонте появляется и вызывает интерес новая задача.

Непознаваемое - принципиальный элемент магии.
Существуют принципиально непознаваемые Структуры. В отличие от научных дисциплин никакая область магии не может быть познана до конца. Непознаваемое находится за гранью науки. В то же время, непознаваемое находится внутри магии и является одним из её принципиальных элементов.

Почему религия ограничивает доступ человека к знаниям?
Религия ограничивает доступ человека к знаниям. Действует такое ограничение не потому, что она "опиум для народа" и хочет держать людей в темноте неведении, а потому, что такое ограничение вытекает из самой сути религии, из её основания на вере. Мусульмане говорят: "зачем нам читать книги, если в коране всё есть; в любой книге есть только часть того, что есть в коране, то её не нужно читать, либо она противоречит корану, тогда тем более её читать не следует".

Астрал.
Астральный мир и путешествия в нём много обсуждались в эзотерической литературе. Дополнительно к знаниям, почерпнутых из литературы, из рассказов Тайрона о его личном астральном опыте я вынес несколько новых деталей устройства астрала.

Через астрал возможно путешествовать к любой звезде, в любой конкретный мир.
Можно прочитать любую книгу, не раскрывая её.
В астрале возможна встреча с иноматериальным сознанием.
Некромир - это как бы астрал для астрала.
В астрале имеется пространство' и время, отличающиеся от физических.
Душа может путешествовать не только в астрале, но и вне времени, вне пространства.
Понимать, не задумываясь.
Обычно понимание к нам приходит после долгого размышления. Долгий путь усвоения неизбежен для внешнего знания. Помимо физического сознания, обрабатывающего информацию о внешнем мире, существует духовное сознание, воспринимающее информацию из внутреннего мира человека. Для знания, источником которого является внутренний мир, существует более короткий путь, где можно понимать, не задумываясь.

Алгоритмы - суть обыденности.
В любом факте, действии есть логическая и нелогическая сторона. Если нашей установкой является поиск логического, то, после его обнаружения, мы сводим всё явление к его логической части, отбрасывая всё нелогическое.

В обучении магии требуется уход от обыденности. Действия в обыденности происходит согласно набору логических построений в виде алгоритмов и программ. Для обучения магии нужно уходить от власти алгоритмов, в любом явлении видеть в первую очередь необычное, нелогическое, не забывая о логическом объяснении.

Сопротивление алгоритмов.
Любой человек, живущий в физическом мире, находится под управлением обыденности, во власти алгоритмов повседневной жизни. Эти алгоритмы позволяют существенно экономить силы, выполнять рутинные операции "на автопилоте". Однако за всё нужно платить. Платой за пользованием "автопилотом" является исчезновение в восприятии деталей, отказ в принятии нелогических действий самого себя и окружающего мира, упрощение мира и людей до уровня простых моделей, которые легко объясняются и прогнозируются.

Алгоритмы сопротивляются утоньшению восприятия.

Цель испытаний.
Зачем Духовные Учителя дают своим ученикам испытания? Очевидный ответ - для проверки усвоенных знаний и навыков, но такой ответ может быть далёким от истины. Думаю, что Учителям, обладающим несравненно более высоким уровнем знания и видения, нет необходимости экзаменовать учеников. Путём испытаний можно не только оценить степень усвоения известных знаний и навыков, сколько выявить творческий потенциал непознаваемого, таящегося внутри испытуемого.

Человека в обыденной жизни можно уподобить биороботу, поэтому, чем дальше от обыденности при испытании оказался человек, тем выше вероятность обнаружить в нём творческое начало, проявляющееся самым неожиданным образом.

Справедливо и обратное утверждение: любой уход от обыденности является испытанием человека.

Согласно современному определению понятия "информация", данные о каком-либо событии несут в себе тем больше информации, чем меньше вероятность данного события. Аналогично и в испытаниях учеников: чем более неожиданные качества они показывают, тем больше информации об ученике получают Учителя.

7.11. Освещение амулета
23.06.98
Освещение амулета энергией Лиги Вершащих.
В этот день задачей практического магического действия было освещение моего амулета энергией Лиги Вершащих.

Во время отдыха я носил с собой амулет повсюду для того, чтобы он дополнительно впитывал энергию различных географических мест. По-настоящему амулет "развивается" только при магических операциях с ним, однако, в определённой степени он способен и на самостоятельное развитие. Во время отдыха я набрал из моря и горных источников камни и образцы воды, которые сегодня потребовались для дополнительной зарядки амулета во время его освещения энергией Лиги Вершащих.

После моего приезда к Тайрону амулет был положен для предварительной подзарядки на специальный листок с мантрами и магическим формулами, подготовленными именно для ритуала освящения. Тайрон взял стопку журналов и предложил мне выбрать среди них какой-нибудь понравившийся, что я и сделал. Затем начался магический ритуал. При выполнении его подготовительной стадии от меня требовалось, открывая поочерёдно все страницы журнала и держа на каждой из них ладонь, произносить энергетическую мантру. Такая магическая процедура, как объяснил Тайрон, позволяла сделать видимыми страницы журнала в астрале.

После окончания подготовительной стадии ритуала я надел амулет, взял привезённые с отдыха камни и банки с образцами воды, журнал, папку с листом, на котором Тайрон уже написал необходимые для данного ритуала магические формулы и мантры. Мы отправились на крышу.

На крыше Тайрон обратил моё внимание на появившиеся в облаках тёмные силуэты странной формы. В указанном месте на небе на мгновение сверкнула не доходящая до земли небольшая молния, хотя грозы там не было; сверху и снизу этого места на небе были светлые облака.

Вся магическая операция по освящению амулета выполнялась в соответствии с указаниями по Каналу. Вначале по сигналу Тайрона я положил амулет на отведённое для него в центре магического листа место, поставил бутылки с водой и камнями на поверхность крыши слева и справа от себя и начал читать написанные в правом нижнем углу листа мантры. Окончить чтение мантр я должен был также по сигналу. Через несколько секунд чтение было приостановлено, так как Тайрон получил по Каналу информацию о том, что мне нужно передвинуться на несколько метров вперёд. Я перешёл в нужное место и продолжил чтение мантр.

Время было уже за полночь, текст мантр был слабо виден, поэтому для чтения мне пришлось поднести его близко к глазам. Всё моё внимание было направлено на чтение мантр. Отвлёкся я от чтения мантр, только когда Тайрон подал мне сигнал закончить.

Тайрон стоял метрах в восьми впереди от меня и совершал магические действия над лежащим в дождевой луже у его ног журналом. В результате этих действий страницы журнала сами переворачивались.

Пирокинез.
Внезапно журнал вспыхнул огнём, причем загорелся он не по краям, а в середине, несмотря на то, что он был частично погружён в воду. Тайрон заметил огонь, но не только не остановился, а даже активизировал свои действий. Огонь через некоторое время потух, потом снова вспыхнул.

Когда огонь потух во второй раз, Тайрон быстро подошел ко мне. По его знаку я снял с шеи свой амулет. От моей торопливости даже порвалась кожаная верёвочка, на которой висел амулет. Тайрон схватил амулет, бросился к раскрытому журналу и положил амулет на центр журнала. В это время я продолжал чтение мантр с магического листа, а Тайрон вёл операции с амулетом, лежавшим на обгоревшем журнале.

После окончания действий Тайрон принёс амулет ко мне. В качестве завершающего шага нужно было положить папку с магическим листом на поверхность крыши, опустить на центр листа амулет, полить воду из бутылок мне на руки, с которых вода стекала прямо на лежащий внизу амулет. Когда лилась вода из первой бутылки, я должен был произносить свою энергетическую мантру, а когда очередь дошла до второй - высказать свои желания Учителям Лиги Вершащих.

После окончания данного действия амулет был завёрнут в промокший лист для того, (как я понял) чтобы информация магических формул с листа впитались в амулет. Все остальные элементы проведенного магического действия пришлось оставить на крыше. 24.06.98

Включение Канала как выстрел.
К выходу на Канал нужно быть готовым в любую минуту, а не только в каких-то особых условиях магических операций.

При стрельбе хорошие стрелки не ждут выстрела, а плавно нажимают на курок, стремясь постоянно удерживать при этом цель в перекрестье прицела.

Обучение через косвенный Канал.
Моё магическое обучение сейчас также идёт через написание книги. Духовный рост, восприятие информации из Канала - всё это происходит прямо или косвенно при написании этой книги.

Косвенный Канал я ощущаю как слабую мысленную подсказку, которая особенно чётко воспринимается, когда во время написания я застываю в нерешительности при формулировке той или иной мысли.

Косвенный Канал только "задевает" сознание. Его информация может быть скрыта в мелочах, оттенках, мимолётных ощущениях. Следовательно, при описании повседневного и магического опыта целесообразно стремиться осознать все мелочи. В мелочах может быть скрыто глобальное.

Темп.
В духовном движении не должно быть разрывов. Известный шахматный закон гласит: "потеря темпа и качества - хуже потери количества". Темп есть характеристика ритма энергии. Очень важна динамика, не должно быть окончания, остановки, оглядывания назад, как об этом рассказывается в печальном мифе об Орфее и Эвридике.

Маги - мост между мирами.
В эзотерической литературе [Например, в книгах А. Бззант] утверждается, что Иисус Христос "своим воплощением и деяниями известной земной жизни пробил энергетический барьер, отделявший физический мир от ментального". Через Иисуса Христа как через Канал связи миров хлынули в физический мир идеи и существа ментального мира, что явилось причиной экспоненциально быстрого интеллектуального развития человечества за последовавшие после пришествия Иисуса Христа почти две тысячи лет.

Иисус Христос был величайшим магом. И не только он, но и другие святые, маги, руководимые Высшими силами, Лигой Вершащих, являются мостами, Каналами, через которые изливается на мир Божественная Мудрость и Свет Золотого Пути.

Почему так искажёны представления о магии?
Анализируя свои недавние представления, существующую литературу, образы искусства и модели современной науки, я пришёл к выводу, что представления о магии сильно искажены. Можно даже сказать, что даже близкое представление отсутствует. Сейчас магию путают с чем угодно. Почему же в современном мире нет понимания магии7

Видимо, потому что реально контактирующих с Высшими мирами очень и очень мало. Для тех же немногих магов, кто реально работает в своём Потоке, существуют более важные и насущные задачи, чем просветление и образование населения. Может быть, и я, выйдя на прямой Канал, заброшу чтение и написание любых книг. Тогда книга, которую вы сейчас держите в руках, появится на свет благодаря переходному состоянию моего сознания.

Тайрон говорит: высший путь знания и совершенства - путь магии. По Каналу также было сказано: Нужные пойдут по пути магии, ненужные отсеются. Ищущий - ощутит себя и не потеряет этого чувства. Высшая миссия - войти в этот путь.

Магия есть не часть, а основа мировоззрения. Поэтому, когда она воспринимается серьезно, она ломает существующие, но не совпадающие с ней части.

Лига Вершащих - сознание Бесконечности. Современный индийский святой Рамакришна на своём личном опыте показал, что все мировые религии ведут в своём движении к одной высшей точке. Существует оптимальный путь вверх.

Таким оптимальным путём, в моём представлении, обладает Прямой Путь. Он связан с христианством, буддизмом, масонством и т. д. Магия не отрицает другие пути, в том числе и религию. Прямой Путь есть выдержка, квинтэссенция Единого Пути.

К Каналам святые шли веками. Обладая Высшим знанием дошедших можно значительно ускорить этот путь.

Если пойти дальше и представить себе бесконечное множество параллельных миров, включённых в измерения проявленной Бесконечности, и даже бесконечное число измерений Бесконечности, то высшие точки всех миров представляются образующими единое притягивающее множество Бесконечности.

Сознание Бесконечности и есть, в моём представлении, Лига Вершащих.

Путь ежедневных открытий.
Путь магии - путь ежедневных открытий.

Современный ученый за свою научную жизнь способен дойти до одного, реже - до нескольких открытий, обсуждение которых и вывод следствий с лихвой хватает ему на жизнь (размышления, звания, должности, публикации и т.п.).

Моя задача - дойти до прямого Канала, не удовлетворившись никакими попутными открытиями.

Игла пробивает Канал.
После этапа хаотического поиска в разных эзотерических школах и системах нужно найти что-то своё, свою волну и следовать далее только ей. Например, на радиоприёмнике невозможно получить осмысленную информацию, если постоянно крутить ручку настройки.

Нужен точный самонастрой на одну выбранную волну. При таком настрое личная энергетика концентрируется в узкой части диапазона, что приводит к резкому росту чувствительности в данной частотной области.

Аналогию можно привести из современной науки: пока учатся в школе или в университете, знания из различных научных областей являются благотворными для развития. Когда начинается самостоятельная научная работа, то для того, чтобы выйти на современный научный уровень, и тем более, получить новые результаты, необходимо максимально сконцентрироваться на выбранной узкой специализации.

Будучи подобным игле, можно проникнуть сквозь толщу накопленных знаний к ещё неведомым областям. Если же молодой учёный будет "растекаться мыслей по древу", то никаких успехов ему не светит. И только уже пробившись на современный уровень, можно расширять пробитый канал и выходить на широкие обобщения в своей области знаний, а затем и в соседних областях. Только при таком подходе в полной мере может реализоваться тот творческий потенциал, который заложен в творчески мыслящем учёном. У талантливых людей он может полноценно проявляться даже в различных областях знаний. Однако если человек сразу хватается за всё, в чём хочет достичь успеха, то ничего не выходит.

Душа и магия.
Где в магических опытах участвует душа человека? Такой вопрос может поставить в тупик сознание, привыкшее в своём восприятии разделять и властвовать. Сам человек в разделяющем восприятии делится на тело и душу, либо на тело, ум и душу. Тем самым по определению получается, что всё то в человеке, что не тело и не ум, принадлежит душе.

Однако такое деление, точнее разделение, подразумевает непересекаемость выделенных частей и противопоставляет части друг другу. В человеке же всё едино, поэтому более близким к истине представляется интерпретация тела, ума, души не как отдельных частей человека, а как различных сторон единого целого.

Другой вопрос: находится душа в человеке или человек принадлежит душе? К однозначному ответу трудно прийти, если вести рассуждение при априорном предположении, что душа человека и сам человек принадлежат одному миру. Не затрагивая здесь вопроса о подлинном мире жизни души, попробуем представить простейшую модель человека, учитывающую наличие у него нефизической части (точнее было бы сказать - души, но тогда бы фраза звучала бы совсем бездушно).

Представляется возможным отобразить дуалистичность "человек-душа" по аналогии с простейшей корпускулярно-волновой моделью электрона. Такая модель применительно к человеку позволяет учесть две стороны его жизнедеятельности:

человек как частица заключен в оболочку физического тела;
человек как волна является каплей в океане мирового сознания.
В корпускулярно-волновой модели человека именно волновые свойства естественно связать с душой, или, может быть точнее, резонирующими с волновой природой души. Тогда все действия в магии, осуществляемые на основе волн потока энергии, как раз и оказываются происходящими в области, контролируемой душой человека. Причём в магии, как я считаю, душа оказывается не образом, художественным или религиозным, а непосредственной участницей, инициатором и проводником магических действий.

7.12. Видеосъемка возникновения Канала
О создании книги, посвящённой введению в магию, узнали ученики Тайрона и уже начали предлагать информацию о наблюдаемых ими эффектах. Систематизация и публикация такой информации может быть темой для отдельной книги. Здесь же мы расскажем вам о видеосъемке возникновения Канала.

Сразу оговоримся, что мы не присутствовали при съёмке, но оснований не доверять своим ученикам у Тайрона нет.

Канал возник спонтанно. Ученики Тайрона, настраивавшие черно-белую видеокамеру, почувствовали, что в определённом месте комнаты происходит энергетическое явление, и направили туда объектив камеры. Запись была сделана прямо на кассету, находившуюся в этот момент в видеомагнитофоне. Отметим, что визуально энергетическое явление не наблюдалось.

Просмотр сделанной записи показал динамику возникновения энергетического канала [Я использую слово "канал", хотя возможно, что зарегистрированное энергетическое явление не было Каналом в том понимании этого слова, какое мы вкладываем в тексте книги].

Вначале появились два луча, сверху и снизу во вертикали стремившиеся друг к другу. Можно предположить, что один луч нёс в себе энергию Земли, а другой - энергию Космоса.

@@@ Рис. 7.1. Кадр видеосъемки спонтанного энергетического канала. Явление визуально не наблюдалось. На предыдущих кадрах видны два вертикальных луча, движущихся навстречу друг к другу. При встрече лучей возникла центральная светящаяся область, что запечатлено на данном снимке.

При встрече лучей произошла вспышка (см. рис. 7.1).

В результате вспышки возникла светящаяся область с центром в точке встречи двух лучей. При возникновении светящейся области толщина лучей уменьшилась.

Далее происходила пульсация светящейся области (см. рис. 7.2). Кроме того, появлялись исходящие из неё лучи.

@@@ Рис. 7.2. Продолжение видеосъемки спонтанного энергетического канала. Центральная светящаяся область увеличилась. На следующих кадрах данное энергетическое явление имело пульсацию. 26.06.98

Из магического мира не возвращаются.
Люди, прошедшие магическое обучение, начинают воспринимать мир по-другому и не возвращаются назад. Это подобно тому, как после выхода из плоскости в трёхмерный мир невозможно возвращение обратно. Вот что такое выход в магический мир. Из него не возвращаются.

Динамика магии.
Достаточно устойчиво представление о магических знаниях как о колдовских рецептах, содержащихся в старинных рукописных книгах. Отсюда и другое название мага - "чернокнижник".

Такое представление в известной степени справедливо для деревенской и примитивной магии, но почти неверно для современной магии.

Конечно же, есть мантры и магические формулы, не меняющиеся на протяжении тысячелетий. Например, по словам Тайрона, мантра "Высшая Вера" появилась ещё до зарождения Земли. Однако большинство практических конкретно работающих мантр имеют короткий срок жизни, точнее говоря, для достижения определённой цели в определённой области пространства и времени действуют только конкретные мантры (или система мантр). Выход из этой области делает недействительной текущую мантру.

Сами представляете, сколько существует комбинаций цель-место-время-мантра. Всех их записать в одной или нескольких книгах или даже разместить в сети INTERNET на винчестерах современных компьютеров представляется делом безнадёжным.

На чём же тогда может реально основываться практическая магическая деятельность? Существует два подхода.

Во-первых, основываясь на цикличности времени, можно дать практические рецепты, действующие в заданной области пространства в определённых точках временных циклов. Такие рецепты как раз и были записаны в старинных колдовских книгах. Такой подход к практической магии положен в основу обрядовой религии, языческих и христианских праздников, церемониальной магии. Он имеет ряд недостатков и ограничений.

Необходимо хранить магические знания, что требует шифрования колдовских рецептов, обеспечения безопасности хранения, больших резервов человеческой и материальной памяти.
Возможно внесение ошибки при утере части кода, при передаче и интерпретации записанных алгоритмов магических действий.
Отсутствуют оценки границ применимости, как по пространству, так и по времени. Проще говоря, непонятно, будут ли работать, например, в 1998 году в Москве магические рецепты из тайного знания кахунов (древняя полинезийская магия), полученные ещё до нашей эры.
Нет возможности текущего контроля эффективности той или иной мантры или магической формулы. Когда колдовство неожиданно перестает действовать, колдун ощущает себя беспомощным и брошенным своими духами и богами.
Нет средств интерполяции имеющихся колдовских рецептов на другие области пространства и времени. Короче гов

[Deaz Teamon]

Глава 8 Небесный огонь
Содержание

УРОК ТЕЛЕКИНЕЗА
Урок телекинеза.
Двигаю спичку.
Причина телекинеза.
Магическая Пустота как пространственный компьютер
Компьютер Бесконечности - живой.
Недопустимость самодеятельности.
УРОК ЯСНОВИДЕНИЯ
УРОК ПИРОКИНЕЗА
ИЗМЕНЕНИЕ СТРУКТУРЫ ПЛАМЕНИ
Подключение к силам Лиги Вершащих.
Изменение структуры огня.
Благодатный огонь.
Небесный огонь.
Кто вызвал голубой огонь?
Причина пульсации голубого огня.
ПОЯВЛЕНИЕ ЦВЕТНОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ
КОНЕЦ ОПИСЫВАЕМОГО ЭКСПЕРИМЕНТА
1.07.98
После завершения вводной части магического обучения, полностью описанной в первой части нашей книги, начались более серьёзные уроки. Магические ритуалы, в которых я теперь участвовал, уже не подлежат оглашению. Учителя дали разрешение только на описание спонтанных эффектов, происходящих при моём обучении. Поэтому далее в книге все уроки описываются лишь частично.
8.1. Урок телекинеза
Урок телекинеза.
"Маг Вершащий должен уметь всё" - так было сказано в послании Учителя Бесконечности Тайрону. Поэтому магические уроки включали в себя, по мере моей готовности, весь спектр "чудес", В отличие от обычного обучения, содержание уроков не повторялось. Это было для меня не только обучением, но и творчеством.

Сегодняшнее магическое занятие началось с обучения телекинезу. Естественно, что для первых упражнений по телекинезу нужно выбирать условия, в которых для передвижения предметов достаточно самых слабых усилий. Например, таким предметом может быть спичка на поверхности воды. Приступать к выполнению упражнения следует после того, как уляжется волнение воды после погружения в неё спички.

При выполнении упражнения по телекинезу от меня требовалось сдвинуть с места спичку, находящуюся на поверхности воды. Затем воздействовать на спичку до тех пор, пока она не достигнет "берега", то есть края сосуда, в который налита вода.

Двигаю спичку.
В своих попытках сдвинуть спичку я перепробовал 4 мыслеобраза.

Вначале пытался представить что-то вроде невидимой энергетической руки или манипулятора, мысленно управляя которыми я передвигаю спичку в нужном направлении. Не удачно. Спичка вообще не шевелилась.
Следующим моим образом было представление края сосуда - магнитным, а материала спички - железным. Согласно такому мыслеобразу спичка должна была притянуться к краю сосуда. Полная неподвижность спички при этом представлении нарушилась, но дальше некоторых колебаний на месте дело не пошло.
Далее моим мыслеобразом, передаваемом спичке, было представление о её самостоятельности и о получении ей энергии, необходимой для самостоятельного движения. При действии такого мыслеобраза колебания спички усилились, в её движении хоть медленно, но отчётливо появилась тенденция к постоянному сносу в направлении к краю сосуда.
Спичка некоторое время двигалась. Затем почти остановилась. Последним моим образом была мысль о том, что она является часть меня. Я представлял, что управляю спичкой, но не как инородным предметом, а как частью собственного тела. При таком представлении спичка снова сдвинулась с места и выполнила требуемое от неё движение, приплыв к краю сосуда и коснувшись его.
Тайрона удовлетворил такой результат. Дополнительно он сказал, чтобы я выровнял спичку. Я начал представлять, что она выравнивается, становясь параллельно краю сосуда. Спичка некоторое время не двигалась, затем начала выравниваться, но совершенно не так, как я от неё хотел. Она перешла в перпендикулярное краю сосуда положение, не переставая касаться его.

Теперь уже Тайрон признал упражнение по телекинезу полностью успешным. О неправильности движения спички я ему сказать не успел.

Причина телекинеза.
При осмыслении проведённого эксперимента было бы интересно разобраться в причинах движения спички.

Движение спички могло вызывать подсознание Тайрона. Сознательно команду на передвижение спички он не давал, но подсознание могло успеть воспринять такую команду, когда он формулировал задание мне. Хотя такое предположение и маловероятно, но в поддержку его говорит то обстоятельство, что на последнем этапе спичка не подчинилась моему мыслеобразу, а выполнила команду Тайрона.
Движение спички вызывалось моими мыслеобразами, один из которых оказался ключевым.
Движение спички обусловливалось моими мыслеобразами, но энергия, реализующая мыслеобраз, приходила в результате активизации Тайроном соответствующих энергетических потоков.
Магическую Пустоту можно представить как голографический пространственный компьютер. Тайрон при моём обучении телекинезу (это справедливо не только для телекинеза) подключал меня к "пространственному компьютеру", который и выполнял сформулированные мной команды.
Магическая Пустота как пространственный компьютер
Высказанная выше идея представления о Магической Пустоты, в которой Вершат Маги, как голографического пространственного компьютера, который можно назвать компьютером Бесконечности, представляется весьма плодотворной.

С точки зрения программирования такого компьютера мыслеобразы представляют собой входные команды компьютера, а магические каналы - каналы связи для передачи входных команд.

Об этой аналогии следует задуматься глубже. Пока же отметим, что она разрешает ряд известных из истории магии противоречий. Например, такое: как могут некоторые духи, о чём свидетельствует Сведенборг, выполнять приказания мага, в то же время совершенно не представляя о его существовании? Дело оказывается в том, что духи подчиняются в действительности не магу, а вот этому пространственному компьютеру. Маг же способен сформулировать программу для пространственного компьютера.

Ранее мы уже отмечали сходство магии с программированием. Теперь же становится понятно, что здесь имеется не просто внешнее сходство, а глубокая аналогия.

Различные магические практики предстают перед нами как различные языки программирования пространственного компьютера. В современном программировании используется ряд языков, такие как Паскаль, C++, Java и т. д. Каждый из языков наиболее эффективен в определённой прикладной области. Точно также эффективность магических практик зависит от решаемых магий задач.
Становится понятным недопустимость смешения элементов различных магических практик. Смешанная магическая практика не будет работать так же, как не будет функционировать программа, написанная на определённом языке программирования, но в которую вставлены команды из другого языка.
Языки программирования традиционно разделяются на языки низкого уровня, ориентированные на аппаратные возможности компьютера, и на языки высокого уровня, ориентированные на пользователя или прикладную область. Языки низкого уровня содержат набор примитивных команд, каждая из которых представляет подробную инструкцию процессору. Команды в языках высокого уровня по сравнению с командами в языках низкого уровня представляют собой макрокоманды, оптимальным образом заменяющие типовые последовательности действий. Совершенно аналогичным образом можно разделить магию на примитивную, то есть низкого уровня, и высшую, то есть магию высокого уровня. Низкое и высокое в такой классификации означает не худшее и лучшее, а характеризует структуру, механизм, степень детализации соответствующей магической практики. Современная магия видится мне в предложенной градации магией высокого уровня.
Изложенные соображения позволяет обогатить наше представление о мантрах. Мантры предстают перед нами как команды пространственному компьютеру.
Программы, как компьютерные, так и магические, не могут начать выполняться без определённых ключевых слов, запускающих программы на выполнение.
Компьютер Бесконечности - живой.
Для уточнения приведенных выше аналогий нужно добавить, что всё-таки между компьютером Бесконечности и привычными нам в конце XX века компьютерами есть принципиальная разница. Компьютер Бесконечности - живой, в отличие от привычных компьютеров.

Переход от мёртвой технике к живой ещё предстоит пережить человечеству. Вероятно, скачок в освоении космоса произойдет только тогда, когда люди поймут, что к дальним галактическим путешествиям способен только живой космический корабль. Только живое способно вступать в прямой контакт с Пустотой и добиваться на её основе поставленных целей.

Недопустимость самодеятельности.
Характерной особенностью магических уроков по телекинезу и другим пси-явлениям является недопустимость самодеятельности, то есть полный запрет на домашнюю работу на начальном этапе обучения. Правило "легче выучить заново, чем переучить" для магических действий имеет характер закона.

Дело в том, что магическое обучение осуществляется в энергетическом потоке Учителя, что позволяет правильно сформироваться начальным и последующим навыкам. Желание проверить свои прорезывающиеся способности, похвастаться перед окружающими и т. п. могут привести к недопустимой самодеятельности в этом процессе. Недопустимой не только с точки зрения магической безопасности, о которой тоже не надо забывать, но и в плане выработки неверного подключения к соответствующим силам. Такое подключение, закреплённое на бессознательном уровне, изменить достаточно сложно. Практическим следствием неверного подключения является невозможность овладения данной пси-способностью на текущем уровне энергетики ученика. Только значительно позже, на качественном более высоком уровне, возможна новая попытка обучения первоначально неверно сформировавшейся пси-способности.

В качестве наглядного образа изложенных соображений можно представить магическое обучение как полет ракеты, начальный участок которого является баллистическим, то есть во время движения по нему не может быть включено самостоятельное управление движением. Даже малейшая ошибка при взлёте по баллистической траектории приводит через некоторое время полёта к значительному отклонению от оптимальной расчётной траектории. Такое отклонение может быть ликвидировано только при обретении способности к управляемому полёту, к самостоятельному движению.

8.2. Урок ясновидения
В серии постоянных уроков попытки активизации моей способности к ясновидению были более активными и целенаправленными. Препятствием к восприятию информации через ясновидение вначале по-прежнему была логика, которая по-своему пыталась вывести результат из каких-то собственных моделей, которые не работали в силу естественной нехватки исходных данных. Например, в одном из начальных уроков ясновидению к распознаванию предлагались цифры в непрозрачным конвертах. Логическое мышление пыталась воспринять информацию от ясновидения, копируя чужие приёмы. Я пытался представить цифры как всплывающие на поверхность из воды, как проступающие светящимся контуром через конверт, как вырисовывающиеся на каком-то внутреннем экране и т. д. Нужно было не копировать, а искать что-то своё. Ведущим в таком поиске должно было быть не сознание, а подсознание. Наверно, более целесообразна стратегия не поиска, а ожидания, нужно не пытаться изо всех сил увидеть, а настороженно и внимательно ожидать, что тебе покажется. Не задавать себе вопрос, как это происходит, а настраиваться именно на получение конечного результата.

На этих упражнениях Тайрон уже не угадывал, он получал точную информацию как маг. Все его попытки, а их можно было только в течение одного урока насчитать несколько десятков, были успешными. О вероятности событий говорить бессмысленно, когда определение искомых результатов ясновидения, например, значения цифр в конверте, идёт абсолютно точно при любом числе попыток. В этом состоит принципиальное отличие экстрасенса, обладающего способностью к ясновидению от мага, активизирующего ясновидение для решения определённых магически задач. Экстрасенс, хоть и даёт результаты, вероятность которых значительно превышает доверительные границы [Доверительные границы в теории вероятности означают границы доверительного интервала, куда статистические значения попадают с вероятностью не ниже заданной], все равно не способен к получению знания, то есть точной информации.

8.3. Урок пирокинеза
Следующим магическим уроком было обучение пирокинезу. В отличие от телекинеза, для пирокинеза трудно предложить какой-то объект, для возгорания которого достаточно самых слабых усилий.

Может быть, обучение пирокинезу следует начинать с развития способности к целенаправленному дистанционному изменению температуры выбранного объекта, что можно контролировать с помощью термометра? Такое предположение кажется очевидным только на первый взгляд. Те условия, которые необходимы для физических механизмов возникновения огня, не обязательно являются таковыми для нефизических эффектов. Возгорание объектов опыта при пирокинезе может быть не связано с предварительным повышением их температуры. Да и само пламя может оказаться холодным, то есть не обжигающим. Здесь на ум приходит аналогия с появлением такого пламени и, так называемым, "холодным термоядерным синтезом".

При обучении пирокинезу нужно учиться работать непосредственно со структурой огня. В качестве начального упражнения Тайрон предложил мне попытаться не зажигать свечу, а потушить уже горящую.

В своих попытках потушить свечу я пробовал использовать 3 мыслеобраза.

Вначале я представлял воду, льющуюся на пламя свечи.
Затем моим мыслеобразом был стакан, непроницаемый для воздуха, поставленный сверху на свечу.
Далее я пытался усилить предыдущий образ, представляя себе не стакан, а шар из непроницаемого для воздуха материала постепенно сжимающийся вокруг огня.
Успехов мои попытки не имели. Никаких изменений в пламени свечи не фиксировалось.
8.4. Изменение структуры пламени
Подключение к силам Лиги Вершащих.
Для активизации энергетического потока Тайрон направил меня вместе с учеником А. на балкон. Мы сели на стульях друг против друга, взялись крест-накрест за руки, образовав тем самым контур символа бесконечности. Ученик А. начал, а я за ним подхватил произнесение великой мантры "Высшая Вера".

Слова "Высшей Веры" являются секретными, потому что эта великая мантра даёт непосредственную связь с Учителями Лиги Вершащих. Тайрон получил от них разрешение дать мне слова "Высшей Веры" непосредственно перед этим магическим занятием, поэтому я ещё не знал их наизусть твердо. Совместное произнесение мантры позволило мне хорошо запомнить её слова и научиться правильно их произносить.

Главный эффект от нашего совместного произнесения мантры "Высшая Вера" состоял во включении мощного энергетического потока канала связи с Лигой Вершащих. Думаю, что последовавшее позже изменение структуры огня было бы невозможным без этого включения.

Изменение структуры огня.
После чтения "Высшей Веры" мы вернулись в комнату. Урок пирокинеза продолжился. Теперь Тайрон дал мне задание увеличить пламя свечи и добавил: "попытайся изменить структуру огня". Под изменением структуры огня, как потом выяснилось, он понимал именно увеличение или уменьшение пламени. Однако я воспринял буквально слова Тайрона о необходимости изменения структуры огня и начал искать в своём сознании подходящий образ.

Последний раз мы работали с огнём при магической процедуре огненного отсечения, уже описанной нами в книге. Из той магической операции я хорошо запомнил ощущение взрыва, взлёта, возникшее при спонтанном возникновении огня на последнем этапе операции. На основе этого ещё свежего в памяти ощущения я попытался сформировать мыслеобраз изменения структуры огня и направить его на пламя свечи. Результат опыта превзошёл все наши ожидания.

Попробуем максимально точно восстановить все детали произошедших событий. Свеча стояла на столике, а кроме неё там ещё находилась настольная лампа. Электрический свет в комнате был выключен. Я сидел на стуле примерно в полутора метрах от столика со свечой. Тайрон и ученик А. находились за моей спиной на расстоянии 2,5 - 3 метров от свечи. Сама свеча представляла собой полукруглую стеклянную банку сантиметров 7 высотой, внутри которой находился воск красного цвета. Такие свечи достаточно долго горят. Свеча не была новой. Около сантиметра воска уже выгорело, а вдоль края банки было воткнуто в воск несколько полусгоревших спичек.

Все молчали. Я пытался настроиться и изменить структуру пламени свечи с помощью сформированного мыслеобраза. Некоторое время никаких изменений в процессе горения не наблюдалось. Затем свеча на короткое время потухла, затем снова загорелась. Такой эффект бывает, когда расплавленный воск затапливает фитиль. Недостатком конструкции того типа свечей, к которому принадлежала используемая нами свеча, является достаточно частое затухание. Я уж подумал, что наш эксперимент подходит к концу, так как для того, чтобы зажечь свечу, нужно было освободить фитиль от воска.

Однако дальнейшие события приняли неожиданный оборот. Свеча потухла во второй раз. Причём отметим, что оба раза свеча тухла без образования дыма. Затем вся её поверхность на мгновенье вспыхнула. После вспышки появившееся пламя имело новую структуру: теперь оно имело два источника.

Белым огнём горел торчащий около края банки кусочек спички.
Голубой огонь пылал в центре свечи, на месте обычной концентрации пламени.
Мы подошли поближе к свече, чтобы разглядеть получше новую структуру огня. Наклонившись над свечой, мы не ощущали жара, идущего от неё, хотя пламя было достаточно высоким.
Основное наше внимание привлёк голубой огонь. Белый огонь мы тогда приняли за обычное пламя загоревшейся спички, и лишь позже стало понятно, что этот огонь также имел необыкновенные свойства.

Тайрон запретил нам касаться огня, который уже явно был энергетическим явлением. Сам он прочитал про себя мантру, взял лежавший недалеко нож, с помощью которого потушил огонь спички. На поверхности свечи остался только голубой огонь.

Теперь мы имели возможность в чистом виде наблюдать голубой огонь. Фитиль, находившийся на месте концентрации голубого огня, не загорался. Голубой огонь имел какой-то невидимый глазу собственный источник, не связанный с фитилем свечи. В отличие от обычного, голубой огонь имел достаточно чётко очерченную поверхность. Его можно было сравнить со светящимся шариком, внутри которого горит голубой газ. Внутри такого шарика каких-либо точек концентрации огня не замечалось; свечение или горение имело равномерный характер.

Размеры шарика понемногу уменьшались. Тайрон позвал человека, находившегося во время предшествовавших событий в другой комнате, посмотреть на появившееся чудо. Однако этот человек оказался, видимо, посторонним по своей энергетике, потому что, когда он пришёл, шарик голубого огня стал быстро уменьшаться в своих размерах, а затем исчез.

Благодатный огонь.
При осмыслении проведённого эксперимента было бы интересно разобраться в причинах изменения структуры огня. Точный ответ здесь дать трудно, но тем не менее выскажем несколько предварительных соображений.

Вначале коротко остановимся на белом огне. Перечислим его свойства, которые на наш взгляд представляются необыкновенными.

Обычное пламя имеет жёлтый оттенок, а у наблюдавшегося пламени был белый оттенок, поэтому я его и стал называть "белым" огнём.
У белого огня не было дыма или дым был совсем незаметным.
Пламя белого огня было значительно выше, чем у голубого.
Высота пламени белого огня была значительно выше возможной высоты пламени огня от торчавшего над поверхностью свечки кусочка спички.
По своим свойствам кусочек торчащей спички не похож на фитиль свечи. Позже мы попытались зажечь такой торчащий кусочек, однако, сделать такое было совсем не просто. Когда же нам удалось зажечь кусочек спички, торчащий из воска и имеющий ту же высоту, что и в проведённом опыте, то его пламя имело весьма небольшие размеры - чуть больше, чем высота самого кусочка.
В поисках аналогий я просмотрел фильм "Благодатный огонь" из видеоиздания "Православие на Святой земле", выпущенного Русской духовной миссией в Иерусалиме Московского Патриархата. Наблюдавшийся нами белый огонь имел полное сходство с Благодатным огнём, зажигаемом от Небесного огня в Великую Субботу у Гроба Господня. Дополнительно, я расспросил паломников, побывавших на праздновании пасхи при сошествии Благодатного огня. Они отметили, что Благодатный огонь
имеет более светлое пламя, чем обычный огонь;
не обжигает, по крайней мере, первое время после зажжения;
почти не даёт дыма;
обладает высотой пламени значительно большей, чем у обычного огня.
Перечисленные свойства позволяют говорить если и не о полной идентичности Благодатного и наблюдавшегося нами белого огня, то об очень близкой природе этих огненных явлений. Видимое различие между ними состоит в том, что Благодатный огонь не обжигает, а белый огонь имеет жар. Хотя указанное свойство Благодатного огня может быть только следствием определённого магического действия, происходящего при массовом экстатическом настрое верующих, возникающем при церемониале сошествия огня. В различных духовных практиках существует обряд огнехождения, при котором даже немного подготовленный человек без каких-либо ожогов проходит босиком по горящим или тлеющим углям или даже по лаве. Так это или нет, можно было решить при небольшом эксперименте с Благодатным огнём. Основанием для такого эксперимента могла бы быть следующая существенная деталь огне-хождения. При прохождении по огню не восприимчивой к нему оказывается только открытая поверхность человеческого тела. Любые же вещи лишены такой чудесной защиты и загораются точно так же, как и при отсутствии магического ритуала.

Небесный огонь.
Если белый огонь как-то можно объяснить с физической точки зрения, то явление голубого огня представляется настоящим чудом, возникающим и живущим по небесным законам. Мы уже сталкивались с голубым огнём при огненном отсечении, однако, сегодняшнее явление имело ещё более уникальный характер.

Голубой огонь был не столько спонтанным явлением, сколько результатом целенаправленной магической практики.
Местом появления голубого огня стал не лес, а обычная городская квартира. Можно сказать, что явление огня имело менее стихийный, и более сознательный характер.
Голубой огонь наблюдался в чистом виде, без всякого физического горения. Этот факт свидетельствует о полностью автономном источнике голубого огня, чего нельзя было обоснованно утверждать при наблюдении его в смеси с обычным огнём.
Чётко видна была структура голубого огня.
Голубой огонь имел непрерывное свечение, в то время как при огненном отсечении огонь имел ярко выраженный дискретный характер типа пульсации.
Сравнивая белый и голубой огни, можно высказать предположение, что белый огонь является переходным явлением к голубому огню. Голубой огонь представляется чисто иноматериальным, небесным явлением, а белый огонь имеет черты как материального явления, сохраняющего связь с материальными источниками и с механизмами физического горения, так и нематериального явления, характеризуемого своими необыкновенными свойствами.

Попробуем найти аналогии наблюдавшегося голубого огня с известными чудесными явлениями.

Первой приходит на ум аналогия с Небесным огнём, периодически появляющегося и служащим источником Благодатного огня в Великую Субботу у Гроба Господня. Однако внимательный просмотр фильма "Благодатный огонь" не подтвердил такого предположения. Видеомагнитофон позволяет сделать стоп-кадр при вспышке Небесного огня. На стоп-кадрах чётко видна структура вспышек, имеющая вид горизонтальной молнии с несколькими ответвлениями.

Я ещё раз обратился к паломникам за уточнением, не было ли где-нибудь на колоннах или в других местах храма явлений непрерывного огня. Паломники сказали, что о таких случаях им неизвестно, однако, сообщили об имеющем место за закрытыми дверьми, непосредственно у Гроба Господня, куда входит только патриарх для зажжения Благодатного огня, другом характере Небесного огня в Великую субботу. По свидетельству Блаженнейшего Патриарха Святого Града Иерусалима и всея Палестины Диодора I, при сошествии Благодатного огня на поверхности самого Гроба Господня вначале возникают светящиеся капельки голубоватого Небесного огня, которые затем становятся всё больше и больше, в конце концов сливаясь в большую каплю голубого огня, от которой уже можно зажечь Благодатный огонь.

Таким образом, голубой огонь, наблюдавшийся нами, имеет полное сходство с Небесным огнём. Интересно, связано ли появление голубого огня исключительно с православием или присуще вообще контактам с Высшим миром? После беглого просмотра имеющейся литературы выясняется достаточно универсальный характер явлений Небесного огня.

В православной практике, кроме сошествия Благодатного огня у Гроба Господня, известны случаи свечения голубым светом икон. Например, о таком голубом свечении говорится в житие Св. Серафима Саровского.
В язычестве древних славян одним из величайших праздников был праздник Перуна. На этом празднике происходило появление голубого огня и молний.
Е. И. Рерих в своих письмах рассказывает, как однажды при путешествии по Тибету она обнаружили на своей постели шар голубого огня. Этот шар не обжигал, в него можно было погрузить руки.
В теософии говорится о голубом огне Пространства, который присутствует распределение везде в мире. Достижение определённой концентрации в Огненной Медитации позволяет, как утверждает Е. П. Блаватская, проявиться голубому огню в физическом мире.
Сравнение с небесными явлениями позволяет провести аналогию явлений голубого огня и появлений шаровых молний. Вы, вероятно, тут же скажете, что шаровая молния представляет собой гигантский сгусток электричества, которому явно далеко до голубого шара, в который можно погрузить руки. Погружение рук в шаровую молнию, видимо, самоубийственно. На самом деле современная наука не знает причин образования шаровых молний. Однако известно, что гроза является лишь сопутствующим явлением. Неоднократно регистрировались шаровые молнии при совершенно спокойной погоде, прохождения шаровых молнии через людей без всякого вреда для них. Так что, не всё так просто, как учат в школе.

Кто вызвал голубой огонь?
При осмыслении явления голубого огня, при попытке изменения структуры пламени у меня остались нерешёнными два вопроса.

Кто именно был инициатором появления голубого огня?
Почему голубой огонь в одном случае пульсирует, а в другом - нет?
Первый вопрос для меня важен вот в каком смысле. Если брать внешнюю сторону всех предыдущих магических действии, то можно сказать, что я в них занимал пассивную позицию, близкую к позиции наблюдателя. Некоторые телепатические эффекты, происходившие при моих усилиях, допускали вполне материалистическое описание. Конечно предыдущий этап не был моим личным введением в магию, потому что в магии не могут быть разорваны теория и практика. Обучение магии не может иметь предварительного этапа, поэтому оно началось сразу же, когда я начал целенаправленно контактировать с Тайроном. Однако о каких-либо внешних успехах в магическом обучении говорить не приходилось. Если опять-таки смотреть чисто внешнюю сторону явлений, изменение структуры огня можно считать первым реальным свидетельством моего продвижения по пути магии.

Вопрос о том, кто же именно явился инициатором изменения структуры огня - я, или Тайрон, или Учителя, или кто-то ещё, - на самом деле является бессмысленным. Постановка такого вопроса исходит от привычки физического сознания к разделению. В магическом же мире ключевым является единство, а не разделение. Все мы являемся частью или подобием Единого, все мы погружены в разумную и творческую Бесконечность. Вопрос: сделал ли это я или Учитель? - отделяет тебя от учителя, в то время как любое энергетическое общение возможно только по закону сообщающихся сосудов (если брать физическую аналогию) или по закону резонансов (если иметь ввиду волновой характер полей сознания). Законы энергетического общения позволяют утверждать, что в любом выполняемом тобой действии под руководством Учителя, ты сам действуешь как часть Учителя, его силы и образа.

Одно только обстоятельство хочется подчеркнуть: изменение структуры огня произошло после произнесения универсальной мантры "Высшая Вера", что представляется одной из главных причин наблюдавшегося явления голубого огня.

Причина пульсации голубого огня.
В заключение обсуждения наблюдавшегося нами явления голубого огня остановимся на выяснении вопроса о причинах его пульсации. Анализ всех фактов, относящихся к пульсации голубого огня, позволяет выдвинуть гипотезу: пульсация огня характеризует качество установленного канала связи с Огненным миром. Признаком неустойчивости связи является пульсация огня. Продолжительность интервала пульсации является показателем неустойчивости. При крайней степени неустойчивости длительность сеанса связи стремится к нулю, пульсация огня выглядит как молния. Устойчивый Канал даёт непрерывное свечение.

Сценарий установления устойчивой связи с Огненным миром можно представить себе в виде следующих характерных картин.

Возникают кратковременные вспышки в виде голубых беззвучных молний. Такую начальную стадию я наблюдал во время одного из магических действии на крыше.
Учащается периодичность вспышек, увеличивается их сила.
Вспышки перестают быть мгновенными. Во время вспышки уже можно чётко разглядеть структуру молний. Такие стадии хорошо прослеживаются в фильме "Благодатный огонь", когда приближается момент сошествия Благодатного огня в Великую субботу.
Вспышки начинают образовывать целую сетку молний. След от сетки таких молний мы наблюдали в виде узора знака, образовавшегося внутри стеклянных стенок баночки, использованной в ритуале защиты жилища.
Увеличивается толщина молний. Внутри общей области, где возникают молнии, начинают вспыхивать целые области пространства, занимающие по сравнению с общей областью значительно меньший суммарный объём.
Длительность вспышек областей пространства растёт до кратковременного свечения.
Внутри пульсирующих областей кратковременного свечения возникают значительно меньшие по размерам области непрерывного свечения. Такие фазы мы наблюдали при огненном отсечении.
Области непрерывного свечения расширяются до размеров соответствующих пульсирующих областей.
Пульсации прекращаются. Мы видим одну или несколько пространственных областей непрерывного голубого огня, имеющих шарообразную или приплюснутую форму. Это уже стадия устойчивого канала связи с Огненным миром. Области голубого могут непрерывно деформироваться, увеличиваться или уменьшаться в своих геометрических размерах, в соответствии с изменением мощности транслируемых по Каналу сигналов.
В той же последовательности, только в обратном порядке, идет отключение от канала связи. Мы имеем дело с иноматериальным явлениями, поэтому стадии могут протекать в шкале физического времени мгновенно. По этой же причине часть стадий может протекать на энергетическом уровне и не проявляться в материальном мире.
8.5. Появление цветного изображения
Изменение структуры огня завершило магические уроки на этот день. Подходило время начала ритуала, который здесь, в книге, уже не описывается. Перед уходом Тайрон решил показать мне качество работы черно-белой видеокамеры, которую планируется использовать в магической лаборатории для фиксации иноматериальных проявлений.

Видеокамеру подключили к цветному телевизору, стоявшему в той же комнате, где только что происходило изменение структуры огня. Я посмотрел на изображение на камере. При миниатюрных размерах видеокамеры она давало достаточно хорошее качество.

Никаких чудес от видеокамеры мы не ждали. Вначале их и не было. Видоискатель камеры был направлен на часть комнаты, где стоял столик с настольной лампой и находились мы. Некоторое время посмотрели на себя со стороны, что всегда интересно. Мы уже собирались заканчивать такой просмотр, как я заметил на экране телевизора необычайную деталь: пространство над столиком имело жёлтый цвет.

Вначале я подумал, что это следствие какого-то дефекта аппаратуры: либо существует слабое магнитное пятно на экране кинескопа телевизора, либо имеется конструктивная недоработка видеокамеры. Я взял в руки камеру и начал снимать с различных точек. Предположение о наличии дефекта аппаратуры пришлось отбросить. При перемещении видеокамеры наблюдались следующие любопытные эффекты.

Жёлтое пятно камеры оставалось на своём месте.
Цвет пятна исчезал при движении камеры. После остановки движения цвет плавно проявлялся.
С некоторых точек съемки цвет пятна не наблюдался. При определённых ракурсах пятно приобретало зелёный или розовый цвет.
Область пространства, которое приобретало определённый цвет при съёмке черно-белой камерой, имело достаточно чёткие границы. Область была шарообразной, немного вытянутой по вертикали, то есть имела форму эллипсоида. Размеры области примерно составляли: 0,8 м - по вертикали, 0,7м - по горизонтали, 0,5м - в глубину.
В динамике проявления цвета существовала начальная стадия, на которой область пространства, которая затем приобретала цвет, вначале заполнялась светом.
Свет, заполнявший область цвета, был внешне похож на свечение, окутывающее настольную лампу при взгляде на неё с улицы при туманной погоде. Однако при внимательном рассмотрении выявлялись необыкновенные свойства этого света. Он имел как бы густоту, в которую погружались (если смотреть на изображение, даваемое видеокамерой на экране телевизора) эта область пространства и находящаяся в ней лампа при наведении в их направлении объектива видеокамеры. Можно было предположить, что такой эффект мог объясняться низкой разрешающей способностью видеокамеры. Однако камера легко фиксировала даже раскалённую вольфрамовую нить лампочки при близком расстоянии до неё, поэтому такое предположение отпадало. В густое свечение можно было засунуть руку, которая в изображении на экране телевизора растворялась в свете.
При осмыслении зафиксированного эффекта появления цветного изображения от черно-белой камеры у меня возникли следующие вопросы.

Имел ли данный эффект энергетическую природу? Можно ли предложить физическую модель такого явления?
Эффект является постоянным или временным, возникшим только на время энергетической работы?
Связан ли эффект с проводившемся примерно в этом же месте магическим опытом по изменению структуры огня?
Может ли в принципе черно-белая камера дать цветное изображение?
Чтобы ответить на эти вопросы, мы воспроизвели ситуацию опыта через пару дней, при таком же освещении, расположении видеокамеры и предметов в комнате. Никаких зарегистрированных раньше эффектов не наблюдалось. Следовательно, эффект имел энергетическую природу и проявлялся при активизации взаимодействия с иноматериальными структурами.

В следующий раз при аналогичной или близкой по энергетике работе надо будет записать эффект цветного изображения от черно-белой камеры на видеомагнитофон. Такая запись позволит понять, участвует ли при таком феномене воспринимающее сознание. Если зафиксированный эффект останется на магнитофонной записи, это подтвердит наличие физических изменений в процессе киносъёмки. Если же просмотр записи видеомагнитофона не даст увиденного эффекта, следовательно, мы имеем дело как бы с дополнительным каналом восприятия окружающего мира нашим сознанием. При таком Канале изображение, даваемое видеокамерой, имеет дополнительную физически нерегистрируемую энергетическую составляющую, при восприятии которой в нашем мозгу и образуется ощущение цвета. Решение данной альтернативы позволит далее ответить на сформулированные выше вопросы или придумать уточняющие эксперименты.

Чтобы разобраться с вопросом, может ли в принципе черно-белая камера дать цветное изображение, я обратился к специальной технической литературе и дополнительно проконсультировался со специалистами. Вывод однозначен: черно-белая камера в принципе не может дать цветное изображение. Этот вывод обусловлен несколькими обстоятельствами, в том числе такими:

чувствительность принимающих элементов в черно-белой видеокамере значительно ниже, чем минимально необходимая для формирования цветного изображения,
черно-белая видеокамера формирует единственный сигнал, поступающий одновременно на все три электронно-лучевые пушки, каждая из которых в цветном телевизоре отвечает за формирование определенного цвета (красный, желтый, синий). В то же время, для образования какого-либо цвета необходимо различие сигналов. Так, для в образовании жёлтого цвета участвует только "жёлтая" пушка; зелёный цвет дают "жёлтая"и "синяя" пушки, а розовый цвет получается в результате работы "красной" пушки с дополнительным включением двух других пушек.
8.6. Конец описываемого эксперимента
Сегодня мне позвонил Тайрон и объявил решение Учителей, считающих уже достаточным для введения в магию проведённых этапов эксперимента. Теперь моей задачей является быстро завершить описание имевших место чудесных явлений для того, чтобы восприятие новых не стёрло из памяти детали прошедших ранее.

Далее меня ждёт восприятие и обучение тому, что пока не может быть описано в книгах.

Послесловие
В заключение хочется сказать нашим читателям, что изложенные в книге взгляды на современную магию не претендуют на окончательную истину. Поэтому, если при чтении встретилось утверждение, вызывающее сомнение, не судите нас строго. Для магии мы все только ученики, поэтому имеем право на личные ошибки.

При чтении книги у Вас могли возникнуть закономерные вопросы: почему некоторые главы в научной монографии воспринимаются как популярная литература? Нет ли в книге элементов художественного вымысла? Попробуем ответить на такие вопросы.

Элементы художественного произведения неизбежно появляются при описании магических экспериментов. Этот эффект объясняется различными факторами, часть из которых мы уже упомянули в предисловии при характеристике роли и места магии в системе человеческого знания. В магии неотделим внешний мир и внутренний опыт человека. При обучении магии в первую очередь изменяется сознание человека, поэтому так важно отследить именно динамику изменений в структуре сознания, особенно, когда один и тот же человек является экспериментатором и объектом эксперимента. Указанные обстоятельства диктовали художественно-документальную форму описания магических опытов.

При описании пути обучения магии мы пытались, с одной стороны, не забывать никаких деталей, с другой стороны, ничего не приукрашивать и не добавлять. При этом мы оглядывались на психологическое правило "13-го удара", согласно которому 13-й удар часов не только сомнителен сам по себе, но ставит под сомнение истинность всех предыдущих ударов. Применительно к нашей книге правило "13-го удара" означает опасность того, что читатель, встретивший описание эксперимента, представляющегося ему фантастическим, не воспримет серьезно не только данный эксперимент, но и все предыдущие опыты, с реальностью которых он мог бы согласиться. Для сознания таких читателей близкая к художественной форма изложения магических опытов оставляет возможность избежать несвоевременной ломки мировоззрения и психологической структуры.

Магия сама охраняет свои секреты (из послания Учителя Бесконечности Тайрону), поэтому можно не бояться того, что магические знания, изложенные в этой книге, могут быть использованы во вред. Учитель Бесконечности в своём послании Тайрону считает, что раскрытые в нашей книге магические знания не нарушают мировую гармонию. Да и реальных ключей к магическому знанию в книге не даётся и не может быть дано, ибо магические знания не могут быть оторваны от своего носителя, настоящая магия передаётся только от учителя к ученику.

Как же тогда удовлетворить возникающее желание попробовать хотя бы простейшие магические действия самому? При переходе к практическому введению в магию возникает ряд непростых вопросов. Кому нужны практические знания по магии? Кому их можно давать? Как учесть динамику магических формул?

Возможно, что в следующих наших книгах будут даны некоторые ключи для самостоятельных безопасных магических действий. Другой вариант: издать книгу с нумерованным тиражом, включающую в себя реальные магические знания, но продавать такую книгу не на рынке, а после персонального знакомства и разрешения Учителей.

[Deaz Teamon]

Магические слова.
К.Бессер-Зигмунд
Слова - самый сильный наркотик, используемый человечеством.
Редьярд Киплинг (1865-1936)
Введение
цитата из Нового Завета:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Евангелие от Иоанна, 1:1).
С тех незапамятных времен мы, люди, чувствуем, что слова это нечто большее, нежели просто следующие друг за другом звуки, слоги, буквы. "Раньше слова считались чем-то магическим, священными звуками, тесно связанными с вещами, которые они обозначают", пишет Джордж Джонсон в свей книге "Во дворцах воспоминаний". Между тем и сегодня мы постоянно ощущаем, что слова имеют над нами власть.
Они не только обозначают предметы, имена, чувства, виды деятельности и события, но и заставляют нас почувствовать на себе физическое и психическое влияние этих феноменов.
Всем известно выражение: "Стоит мне услышать это слово, как..." Для организма слова являются тем, что они субъективно значат для каждого человека. А иначе как маленькие черные буквы могут заставить капать слезы на страницу романа или приводить в движение мышцы, отвечающие за появление улыбки? Современные ученые, занимающиеся проблемами исследования мозга, безоговорочно подтверждают высказывание Киплинга.
Слово нередко имеет тот же эффект, что и медикаменты, только куда более быстрый и сильный, как сообщил мне профессор Вальтер Цигльгенсбергер из отделения клинической нейрофармакологии клиники психиатрического института имени Макса Планка в Мюнхене. В действительности настоящим волшебником является не слово, а мозг - орган, в котором "запечатлеваются" все слова нашего языка. При этом он не только запоминает значение или правильное написание тех или иных слов, но и надежно кодирует любой телесный и душевный опыт, который мы получили в связи со словом. Таким образом, слово, произнесенное вслух или про себя, вновь и вновь воскрешает переживания прошлого с прежней силой эмоций и телесных реакций. В кинокомедии "Мертвые не одеваются в клетку" персонажам частенько приходится сдерживать и усмирять одного в общем-то умеющего владеть собой и достаточно трезво мыслящего детектива, кода в его присутствии произносится слово "уборщица". В этих драматических случаях детектив неизменно впадает в буйство все от того, что когда-то его отец сбежал с уборщицей. Такого рода примеры в кино и в литературе встречаются сплошь и рядом.
Иногда уже одно имя, без реального присутствия человека, может вызывать страх. При словах школа и математика у некоторых школьников даже дома малодушно опускаются плечи; слово экзамен уже только во время подготовки изменяет метаболизм мозга и тем самым приводит к снижению концентрации внимания н бессонным ночам. Слово мигрень стимулирует мышцы лица даже в те дни, когда чувствуешь себя хорошо, опускать уголки рта вниз, а понятие бухгалтерский отчет подавляет и без всякого реального созерцания бумаг.
Стрессовые слова - так называют этих вестников плохого настроения. Эти слова стрессируют и наше будущее. Перед сдачей экзамена потеющий от волнения студент проводит беспокойную ночь и прибывает в институт далеко не в лучшей форме.
Неприятное слово мигрень провоцирует реальные стрессовые реакции организма, увеличивая, таким образом, вероятность подлинной болевой атаки. В школе опущенные плечи ученика заставляют руку свисать как плеть, вместо того чтобы помочь ему выразить мысль.
С помощью метода "Магические слова" вы научитесь целенаправленно "заряжать" слова поистине волшебной силой. Для души и тела слово становится предвестником позитивного будущего, а не затверженного наизусть прошлого, становится магическим словом. Готовящийся к экзамену студент сохраняет ясную голову и при слове экзамен ощущает себя уверенной и творческой личностью. Слово мигрень приносит избавление от боли и расслабляет, неожиданно восстанавливая хорошее самочувствие. Бухгалтерский отчет внезапно пробуждает энергию и энтузиазм, нужные бумаги заполняются как по мановению волшебной палочки. Нежданно-негаданно слова активизируют в мозге желаемую и позитивную программу. Это выглядит как чудо, но так оно и есть... Почти так.
"Кухня" метода "Магические слова" для всех едина. Но рецепт должен быть верным. Метод основан на целенаправленном использовании работы мозга и непосредственном обращении к нашей нервной системе. В течение минуты можно физически проверить эффективность "заклятия", так как мозг тотчас дает импульс телесным реакциям.
Метод "Магические слова" легко освоит каждый мужчина, женщина, ребенок. За сравнительно короткое время любой может научиться применять магические слова для достижения целей в самых разных сферах жизни: здоровье, экзамены, школа, чувства, мысли, общение.
Итак, магические слова - это "психологическая домашняя аптечка", необходимая для повседневной жизни.
"Магические слова" (понятие и метод защищены) успешно апробированы врачами, психологами и обычными людьми.
Мозг: Кладовая слов
Вес мозга всего три фунта (около 1360 г). Тем не менее Хупер и Терези', говоря о мозге, называют его трехфунтовой Вселенной. "Сведения" об этом многофункциональном органе подтверждают их правоту: наш мозг управляет всеми важными функциями организма, такими, как дыхание, мышечный тонус, циркуляция крови, обмен веществ; он же определяет стиль и способ мышления. Мозг состоит примерно из десяти миллиардов нервных клеток, хотя некоторые эксперты предполагают, что их число гораздо больше, в пределах ста миллиардов. В свою очередь, каждая отдельная клетка мозга благодаря наличию разветвленных нервных отростков может связываться с десятками тысяч других. Таким образом, расхожее уподобление мозга с его многочисленными возможностями компьютеру ни в коем случае не оправдано. Исследователи мозга склоняются скорее к тому, чтобы сравнивать с компьютером отдельные клетки мозга. Вся эта комплексная "кабельная сеть", работающая на электрохимической основе при участии так называемых нейромедиаторов, или "глашатаев мозга", служит чрезвычайно продуктивным накопителем информации. В мозге
заложены невероятные мощности для обработки информации и передачи ее всем системам тела. Если сравнивать то, что мы знаем о мозге, и то, что нам известно о других органах нашего тела, становится ясно: исследователи в области мозга столкнутся еще с многими загадками. Каждую неделю, каждый месяц новые результаты дают ученым пищу для размышлений.
Мозг заботится о том, чтобы вы видели эти буквы, чтобы их сочетания идентифицировались в вашем мозге как слова и эти слова рождали такие же образы и ассоциации, какие сейчас, при написании этих строк, роятся в моем мозге. Но действительно ли речь идет об одинаковых мыслях? Хотя мы с вами используем при чтении и понимании одно и то же слово, тем не менее наши мысли и чувства могут быть в зависимости от индивидуальной истории жизни и особенностей личности весьма различны. Если вы предложите десяти своим знакомым подумать о дереве, с уверенностью можно будет сказать лишь о том, что в головах этих людей всплывет именно образ дерева, и все же подумают они о десяти разных деревьях: о ели, дубе, пальме, березе, вишне и т. д. Путем искусного подбора слов герои романов изображаются как живые, однако каждый читатель представляет себе эти вымышленные образы по-своему. Именно по этой причине и испытывают разочарование многие кинозрители, когда смотрят экранизацию: слишком сильно она отличается от их фантазий.
Наука о значении слов называется семантика. Еще в тридцатые годы семантик Кошибский писал: "Слова - не есть вещи, о которых мы говорим". Он сравнивает слова с географическими картами, изображающими ту или иную территорию. Так, например, озеро на карте обозначается голубым пятном, но не каплей воды. К тому же реальное озеро и не бывает таким голубым. И все же человек, читающий карту, узнает на ней водоем, так как озеро изображается в соответствии со структурой реально существующей области. Сходным образом дело обстоит с горами, улицами, населенными пунктами и морями. Карта - не территория, она лишь напоминает ее формальным изображением со ссылками на масштаб.
Итак, наш мозг, наряду со словами и языком в целом, хранит огромный запас карт, отражающих действительность. При этом каждый мозг оформляет свои "картографические" зарисовки индивидуально, на основе истории жизни личности.
Так, например, на настоящих географических картах главные улицы или центральные площади имеют свое соответственное обозначение и цвет. Если человек любит собак, то и это слово мозг хранит "на карте" по соседству с понятиями "удовольствие, свободное время, дружба, верность" и т. д. Если же сосед страдает собакофбией, это же слово будет "передано на хранение" в мозг, в тот отдел, где собраны впечатления от ботаники, угрозы и страха. Несмотря на явные различия в переживаниях двух соседей, оба, однако, когда речь заходит о собаке, думают о четвероногом, лающем, покрытом шерстью животном. Точно так же, когда дает о себе знать слово проблема, один человек приободряется, работает и закатывает рукава, в то время как другой готов бежать куда глаза глядят.
Итак, слова в нашем мозге субъективно связаны с миром наших чувств. И наоборот, мир чувств связан со словом. Но что происходит, когда "географическая карта" устаревает и чувства, сопряженные с сохраненным в мозге словом, больше не соответствуют окружающей действительности? В этом случае Кошибский говорит даже о "'семантической катастрофе". Например, сосед, страдающий хронической собакофобией, мог бы со временем придать своему виду и голосу должные осанку и интонации, чтобы внушать уважение собаке. Однако устаревшая "географическая карта" о животном продолжает бессмысленно ограничивать его в личной свободе передвижения.
Конечно, уместно говорить о так называемом словарном запасе. Но под этим должно подразумеваться не только количество слов и выражений, которыми мы владеем. Не менее важной, чем многообразие, чертой нашей лексики должна стать необходимость такой аккумуляции слов мозгом, чтобы слова пробуждали и активизировали наши способности, физические и творческие силы, а не вызвали слабость и страх. Магические слова составляют из всех имеющихся в нашем распоряжении слов карты островов сокровищ, ведущие нас к внутренним источникам силы.
Резюме
У каждого человека со словом связаны определенные события и ощущения. Всякий опыт, приобретенный каким-либо человеком когда-либо в связи со словом, накоплен как информация в мозге. Таким образом, одно и то же слово может у одного человека вызывать позитивные чувства и воспоминания, а у другого порождать негативные эмоции. С помощью "Магических слов" мы сможем запечатлевать слова в нашем мозге таким образом, чтобы они вызывали к жизни позитивные силы.
Власть слова над телом
Неужели слово может оказывать прямое воздействие на наши чувства, а тем самым и на наше тело? Врач Вальтер Вебер задает в своей книге "Человек - это больше чем тело" аналогичный вопрос: "Возможно ли, что слова могут влиять на человека и его тело в результате высвобождения электромагнитной энергии?" И, в конечном итоге, утвердительно отвечает: "Теперь я располагаю однозначным доказательством того, какая энергия, какая сила может быть связана с одним-единственым словом, и что слово, связанное с этой энергией, способно вызывать поразительные по масштабам процессы, в том числе и в организме". Согласно высказыванию Вебера, слова и тело тесно связаны между собой. Как моно объяснить себе эту взаимосвязь?
Свою книгу я пишу в предрождественскую пору. У всех нас есть электрические гирлянды, которыми украшают рождественские елки. Вы вставляете вилку в розетку, и тут же загораются лампочки. При этом ни одну из лампочек нет надобности подключать к сети отдельно, ведь каждая - часть единой электрической цепи. Подобным образом (по принципу цепи) работает и наш мозг. Только эти гирлянды, несмотря на то, что время от времени у нас бывают вспышки-озарения, называются не лампочками, а модулями. В мозге модули связаны между собой с определенной степенью свободы: отдельные клетки мозга могут составлять новые сочетания с подходящими, совпадающими по фазе цепочками. Вместо "жесткого сцепления" клетки мозга выбирают иную форму связи: все причастные к модульной активности нейроны, или же клетки мозга, "синхронизируют свою разрядку в... едином ритме 40 герц", пишет Т. Саум-Альдегоф'. Он называет цепочки с частотой колебаний 40 герц "песней нейронов". Это красивое сравнение очень наглядно поясняет, почему слово может вызывать у нас сильные эмоции и телесные реакции. Если вы прекрасно знаете песню, мелодию, если у вас есть любимый хит, то другому человеку достаточно лишь произнести название, чтобы ваша внутренняя способность слышать восстановила всю мелодию, полный текст строк и даже аранжировку (инструменты, хор).
Одновременно оживают и воспоминания о реальных вещах, связанных с песней: образы, чувства, определенный запах, вкус. Вот так же и модули при произнесении слова исполняют связанную с ним "песню".
При этом "песня нейронов" слышится на всех просторах мозга, а отдельные модули могут "солировать" даже за пределами обоих полушарий. В продолжение этой темы Т. Саум-Альдегоф пишет: "Вместе с тем модуль поступает не как каменщик, воздвигающий свое творение камень за камнем. Скорее, он работает как изощренный смекалистый детектив, восстанавливающий по косвенным ликам картину преступления".
Прямо сейчас вы можете проверить работу этого детектива. Что означают эти знаки?
Конечно же, это слово "автомобиль", восстановленное вами по имеющимся фрагментам. Компьютер, запрограммированный на обычные слова, не смог бы решить подобной головоломки, мотивируя следующим: "Такие знаки я никогда не видел, следовательно, я их не знаю". Модуль же или модули мозга, напротив, по констатации "Я этого не знаю" только активнее принимаются за работу, не прерывая ее. По характеру изображения вы находите определенную закономерность: "Может быть, эти образования являются фрагментами букв. Попробуем дополнить фрагменты, сопоставляя их с уже известными формами". Такого рода творческое и самостоятельное обращение с "косвенными уликами" в состоянии осуществлять только мозг.
Как правило, в одном и том же процессе узнавания параллельно участвуют равновеликие модули. В работе с методом "Магические слова" мы именуем эти одновременно работающие цепочки модульной программой. Принцип действия такой модульной программы вы можете, опять же, проверить прямо сейчас. Поднимите руки вверх и, глядя в потолок, громко произнесите: "У меня депрессия!" Что вы почувствуете? Девять из десяти человек скажут: "Поднятые руки и слово депрессия как-то не сочетаются! Руки и плечи при этом слове должны быть все-таки опущены".
Откуда же мы так хорошо знаем, в каком положении должны находиться руки, когда звучит слово "депрессия"? Эта информация как раз и содержится в той Самоа) модульной программе, которую включает указанное слово. Отдельные "лампочки" этой цепи, или участвующие в ней модули, являются электрическими полями следующих направлений активности мозга. Значение слова. Что такое "депрессия"? Внутренние образы. Как выглядит человек во время депрессии?
Другие ассоциации. Например: "Была ли у меня депрессия?" Или: "Что я читал об этом состоянии?"
Правильное написание. "Депрессия" пишется с одной или с двумя "С" ?
Звучание. Как звучит это слово?
Мышечный тонус и моторика. Какую осанку я связываю с "депрессией"?
Дыхание. Какое дыхание соответствует "депрессии"?
Обмен веществ. Какую программу обмена веществ вызывает, скажем, вялая мускулатура опущенных плеч?
Движения языка. Как именно должен двигаться язык, чтобы я мог произнести это слово?
Приведенные примеры характеризуют лишь некоторые из "лампочек", относящихся к "депрессивной" цепочке, - кровяному и тому же "нейронному ансамблю" или модульной программе. Различные области мозга, связанные с ."Водным модулем, мы рассматриваем очень схематично, по образу и подобию лампочек в гирлянде: работают они одновременно и неотделимы друг от друга. Следовательно, слово "депрессия" - лишь малое "сияние" в большой модульной программе, которая охватывает обширные области мозга, вплоть до центров управления организмом. А так как мозг (ввиду своего руководящего положения) неразрывно связан с телом и, в конце концов, является органом тела, то его активизация оказывает влияние и на телесные функции.
Многие читатели - любители спорта наверняка знают об этом. Лучших спортсменов уже многие годы тренируют не только физически, но и психически - соответствующая "дисциплина" называется психическим тренингом. Например, доказано, что активное и сосредоточенное разучивание исключительно в воображении определенного движения дает сильный эффект в плане физической сноровки. Возможно, вы видели по телевизору, как перед каждым заездом в бобслее спортсмен сосредоточенно замирает - он мысленно проносится по виражам трассы. Такой "предварительный заезд" оправдывает себя максимальным раскрытием возможностей организма во время реального спуска, так как параллельно во время психического тренинга усиливаются и заряжаются с помощью ментальных импульсов все участвующие в этом процессе модули, вся модульная программа "бобслей, скоростной спуск". Всякое повторное использование такой программы, в том числе и мысленная ее активизация усиливает и укрепляет связь между работающими вместе ансамблями клеток. Следы воспоминаний в отдельных клетках становятся глубже.
Итак, на модульном уровне каждое слово "подключено" к телесным реакциям. Стало быть, нет никакого чуда в том, что слова могут вызывать реальные чувства и реакции тела.
На уровне структурной организации мозга тот факт, что мы запоминаем, обрабатываем и используем слова, постоянно образуем новые взаимосвязи, в какой-то Степени слово является результатом работы тела. Каждое слово "программируется" внутри нас с вызвать помощью физической энергии.
В этом отнреаЬцыю щци (доза да шо дд одлада* вл*_ организма д *** ***** **. * ****** ** * *** в свою очередь, что-то "делает" со словами.
...............здесь и далее таким образом я буду обозначать плохо отсканированные фрагменты, корректировка которых невозможна.........

Вальтер Вебер поясняет эти взаимосвязи на следующей модели: "Посредством слов и представлений (точнее, их содержания) человеческое "Я" воздействует на энергетику". Взяв за основу принцип действия компьютера, мы можем представить мысли, представления, слова как программное обеспечение. Энергетика воздействует на всю нервную систему. Та (головной мозг и нервные волокна), в свою очередь, посылает импульсы через спинной мозг соответствующим органам, железам, двигательному аппарату и так далее. Наконец, исходящий от "Я" импульс после многочисленных преобразований достигает "искомого органа" - клетки тела и возбуждает в ней химикорганические процессы.
Применительно к магическим словам мы рассматриваем эту "власть" слова над телом как позитивный феномен. Собственно говоря, власть слов - не что иное, как власть модулей. И каждое слово можно "заколдовать" так, чтобы его потенциальная сила связывалась со здоровыми, активными реакциями тела, то есть с позитивными модульными программами. Вспомните о том, что клетки мозга в сформированных модулях не являются жестко сцепленными, а могут петь "хором" с иными "нейронными ансамблями" созвучно .
Этот потенциал переключения, или перестройки, мы и используем в методе "Магические слова". При этом мы исходим из того, что в мозге (с его легендарными мощностями) каждого человека уже заложено благодаря разнообразному опыту огромное количество позитивных и дающих силу модулей или "песен", которые многими из нас используются крайне мало. Этот невостребованный потенциал каждый может пробудить и обратить себе на пользу.
Резюме
Нервные клетки (нейроны) образуют в нашем мозге различные цепочки (модули), которые могут связываться друг с другом не только в пределах полушарий мозга. Когда мы слышим или читаем слово, то посредством электромагнитных процессов одновременно активизируются несколько цепочек. Происходит запуск так называемой модульной программы. Действие этих модульных программ распространяется и на те структуры нашего мозга, которые отвечают за управление функциями организма. Таким образом, слова могут вызывать и телесные реакции. Магические слова позволяют менять старые и нежелательные модульные программы и использовать невостребованные мощности наших позитивных и дающих силу модулей.
Руководство по "эксплуатации" мозга
Может ли существовать в действительности "руководство по эксплуатации" мозга? Возможно ли сознательное и целенаправленное обращение к могу для достижения желаний и целей? Да, возможно. Чтобы организовать подобное сотрудничество, мы должны научиться по-настоящему беседовать со своим мозгом. Любая перемена в вас самом подготавливается именно этим необычайно продуктивным органом. Станете ли вы думать иначе, относиться к другим людям лучше, не испытывать сильного страха, иметь больше чувства собственного достоинства, изучать иностранный язык, достигать успеха на экзаменах или в спорте - мозг всегда является высшей инстанцией для этих изменений.
Ниже я хотела бы познакомить вас с теорией, которая послужила основой для создания метода "Магические слова" и которая на сегодняшний день является наиболее эффективным способом добиваться позитивных перемен. Это нейролингвистическое программирование, сокращенно НЛП. НЛП было разработано в семидесятые годы в США математиком и психотерапевтом Ричардом Бандлром и лингвистом Джоном Гриндером. Этот метод помогает нам "без посредников" обращаться к мозгу и нервной системе и через изменения, которые при этом будут происходить внутри нас, "разговаривать" с мозгом на его собственном языке. Наша нервная система реагирует прежде всего на нервные раздражители, такие, как образы , шумы и звуки, физические ощущения, запахи , причем реакции вызывают не только "раздражители" из внешнего мира. Равным образом и внутренние процессы (мысли и образные представления) могут делать вас веселыми или грустными, успокаивать или возбуждать. Многим людям хорошо известно, каким способом вы сами в состоянии повлиять на внешние раздражители органов чувств. Например, в темноте можно включить свет или зажечь свечу. Но где, скажите, найти "выключатель" для темных мыслей, кнопку для "светлой головы"? Как раз на внутренние процессы, на мир мозга, мы и должны повлиять, если желаем изменить себя и других. В связи с этим Бэндлер сравнивает мозг с компьютеризированным автобусом. Его владельцу остается лишь выбрать, сидеть ли сзади, продолжая удивляться тому, куда это его занесло, или пересесть за руль, самостоятельно .выбирая направление. В данном случае руль - это язык (русский, немецкий, китайский...). Язык состоит из слов, слова же могут выступать в роли "застрельщиков" перемен. Эти взаимосвязи запечатлены в названии НЛП. Начало первого слова "Нейро..." отражает тот факт, что всякое действие человека и всякое состояние организма имеют свое представительство в мозге через нейронные (нервные) связи. При этом подразумеваются такие связи между клетками мозга (нейронами), которые, по мере приобретения нового опыта, с каждым шагом в развитии личности постоянно обновляются. Даже химический состав отдельных клеток организма меняется при этих внутренних процессах.
". ..лингвистическое" означает, что мы можем поддерживать связь с нейронными разветвлениями посредством .нашего языка. Вспомните текст с фразой "Я в депрессии". Он прекрасно помогает осознать эту взаимосвязь. С сохраненным в мозге словом спаяны через модули и все телесные "воспоминания", которые когда-либо имели место в связи с данным словом.
"Программирование" говорит о возможности для нас, людей, давать с помощью языка старт мыслям, которые, благодаря своему противодействию, ослабляют нейронные связи блокирующей "программы" и перепрограммируют соответствующие импульсы в желаемом направлении. Речь идет о мыслях и словах, пробуждающих внутреннюю силу и чувство собственного достоинства, делающих внутренний мир светлым и красочным и тем самым оказывающих позитивное воздействие на чувства, тело, здоровье.
Основатели НЛП - Бэндлер и Гриндер в течение ряда лет исследовали так называемые чудеса коммуникации между пациентом и специалистом, которые часто происходят на тренингах у известных психотерапевтов. Они побывали на занятиях у психотерапевтов различных школ и направлений: Карла Роджерса, Вирджинии Сатир, Фрица Перлза, Грегори Бэйтсона и у известного врача-гипнотизера Милтона Эриксона. Бэндлер и Гриндер были поражены тем, что зачастую эти "кудесники" не могли даже током обосновать, почему их методы работы приводят к таким эффективным изменениям. И тогда оба исследователя задались любопытным вопросом: быть может, эти великие психологи во время тренингов и в своих книгах преподносят лишь стратегии, поскольку сами верят в их действенность, а настоящий секрет их успеха заключается, собственно, в моделях коммуникации, относительно которых они и не подозревают, что владеют ими и используют их на практике?
Как ответ Бэндлер и Гриндер обнаружили, что кажущиеся магическими способности этих психотерапевтов складываются из реально объяснимых и поддающихся изучению структур. Все известные терапевты, независимо от их методов, добиваются относительно своих клиентов одинакового результата: они нацеливаются на внутренний мир, вернее, на то отражение внешнего мира, в соответствии с которым живет клиент. Оно подчеркивается, утрируется и позитивно меняется. Результат возможен лишь на основе нейронных изменений в мозге. Стало быть, "кудесники-терапевты" интуитивно нашли правильное обращение к мозгу своего визави. Независимо от психотерапевтической школы, они, сами того не подозревая, придерживались единой стратегии поведения по отношению к другим людям. Бэндлер и Гриндер обобщили это сходство в способ, который может освоить каждый. Из этого обобщения и возникло НЛП. "Кудесники-терапевты" целенаправленно обращались ·к невостребованным источникам силы и нераскрытым способностям своих клиентов, помогая им осознать их. Они были выдающимися переводчиками с языка тела. И по одному произнесенному слову они в считанные секунды улавливали общее состояние организма своего визави. Все они умели тонко и гибко найти подход к различным людям, сидящим напротив. Точно так же индивидуально, в соответствии с личностными особенностями своих клиентов, прокладывали они подходящий "путь" в их внутренний мир. Например, одна из наших пациенток, страдавшая от головных болей, обнаружила, благодаря НЛП, что она лучше всего чувствует себя, когда думает о бутерброде со скумбрией. Одни эти слова приводили ее в хорошее расположение духа, и она могла расслабиться, даже не имея в наличии упомянутого бутерброда. Реакция расслабления была настолько сильной, что она получала возможность уменьшать головную боль, а то и вовсе от нее избавляться. С помощью аутогенной тренировки, которую наша пациентка также попыталась освоить, она не добилась такого эффекта. Вообще, стандартизованные методы, при которых все без исключения должны разучивать одинаковый вид расслабления, действенны не для каждого. К тому же люди просто не могут не отличаться друг от друга по истории жизни, темпераменту или характеру.
Процесс проложения подходящих путей в НЛП похож на "душевное дзюдо": вместо того чтобы ломать сопротивление, его, наоборот, включают в процесс лечения. То есть не говорят: "Вы должны поднапрячься и осилить аутогенную тренировку", а спрашивают: "При каком мыленном представлении лично вы способны лучше всего расслабиться или почувствовать себя хорошо даже ели ни на кого другого это не действует?"
Чтобы более четко понять метод "Магические слова", в следующей главе мы обратимся к особому способу НЛП пролагать путь: конструктивному подходу к пяти нашим органам чувств.
Резюме
НЛП - психотерапевтический метод, направленный на то, чтобы позитивно влиять на внутренние процессы (мысли) и трансформировать нейронные связи в мозге. Техника НЛП базируется, среди прочего, на знании того факта, что достигшие успеха психотерапевты обладают способностью интуитивно улавливать внутренний мир клиентов и обращаться непосредственно к нему. При НЛП тонко чувствующий терапевт настраивается на специфическую личность клиента и прокладывает походящие пути. "Магические слова" - метод, разработанный на основе НЛП.
Слова и пять чувств
Мозг работает на основе информации, которая поступает от наших пяти чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса. Этим внешним чувствительным системам в организме соответствуют определенные органы чувств (глаза, уши, нос, язык, тело), которые имеют нервные окончания, называемые рецепторами. Информация, полученная рецепторами, передается в "обрабатывающий центр" по специфическим каналам. Через соответствующие каналы рецепторы сигнализируют мозгу обо всех раздражителях внешней среды. Так, например, роза может информировать о себе по различным каналам: она имеет определенный цвет (зрение), распространяет запах (обоняние) и колется, когда до нее дотрагиваешься (осязание). При желании вы можете слышать цветок (шелест букета) и даже - но это уже, скорее, для оригиналов - пробовать на вкус.
Вы сейчас держите в руке розу? Вероятнее всего нет, так как руки ваши заняты книгой. Вместе с тем вы, непосредственно во время чтения, видели перед собой розу своим внутренним зрением. Возможно, мысленно вы почувствовали и боль от острых шипов (даже если на самом деле вы укололи свои пальцы много-много лет назад). Итак, мы используем пять наших внешних чувств и для внутреннего понимания взаимосвязей. Сосредоточьтесь и представьте, что вы пьете настоящий лимонный сок, и уже через несколько секунд вы, ощущая вкус лишь мысленно, определенно почувствуете усиленное слюноотделение. Таким образом, мысленные представления тоже взывают реакции организма.
Бэндлер и Гриндер говорят о том, что все наши внутренние процессы, такие, как раздумывание, вынашивание идей, построение планов, прогнозирование предполагаемых опасностей и воспоминания, протекают при живом внутреннем сопереживании. Наш словарный запас принимает в этом живое участие: мы рисуем себе будущее в ярких красках или терпим фиаско у шефа. Какая-нибудь блузка приходится нам не по вкусу, а другой предмет одежды становится чистым загляденьем. В каком-то деле просвет может так и не наступить, и однажды оно просто осточертеет. Порой мы находим жизнь тягостной и желаем испытать облегчение или увидеть слабый проблеск надежды.
Свои внутренние переживания мы используем для красноречивого описания наших чувств. Когда я говорю "Мне тяжело", едва ли кто-нибудь подумает, что я тащу на себе мешок угля или иную реальную тяжесть. Несмотря на то что я ничего не несу, моему собеседнику понятно, что я хочу выразить своими словами. Точно так же никто не предполагает, что блузку, пришедшуюся мне не по вкусу, я однажды жевала или как-нибудь еще определяла ее вкусовые качества. Внутренние впечатления не идентичны фактическому содержанию, но при коммуникации они транспортируют внутреннее состояние в виде слова или переживания. Люди искусства испокон веков умели передавать свои внутренние переживания через картины, музыку и другие произведения. Уже по краскам, по игре света и тени дилетанты чувствуют, какого звучания (оптимистического или пессимистического) картина, которую они рассматривают. Мир наших чувств будоражит и музыка. Когда кто-то в другой комнате смотрит фильм, по музыкальному сопровождению вы интуитивно, не следя за действием вместе со зрителем, понимаете, что именно происходит в данный момент: кого-то убивают, двое любовников находятся вместе, полиция гонится за преступником. Музыка подсказывает нам чувства, соодететвующие кадрам фильма. Р. Бэндлер в своей книге "Пусть мозг поможет тебе измениться" пишет, что прежде всего различные качества отдельных каналов органов чувств тесно связаны с нашей эмоциональной жизнью). Если рассматривать зрение, мы можем вообразить себе настоящего кинооператора, снимающего для нас .."внутренние фильмы". Выражение "это мне близко и понятно" указывает на весьма неравнодушное восприятие события. При фразе "у меня работы выше головы" речь идет даже об искажении масштаба.
Внутренние переживания могут заставить человека ощущать себя куда менее значительным, нежели он есть на самом деле, а материал для внутренних переживаний предстает в сильно преувеличенном виде. Решающее значение приобретают все возможные варианты, о которых можно узнать естественным путем, начиная с домашнего просмотра телепрограмм. Черно-белое изображение настраивает скорее всего по-деловому, цветное - пробуждает эмоции. На некоторых людей, напротив, тревожные кадры черно-белой кинохроники воздействуют сильнее, чем, скажем, те же изображения в пастельных тонах. В свою очередь, неоновые огни (то есть кричащие цвета) нередко усиливают страх. Игра светлыми и темными красками тоже вызывает явные различия в чувствах. Например, депрессия часто ассоциируется с темнотой, а радостные переживания, наоборот, отображаются или рисуются в воспоминаниях в светлых, радужных красках. Подумайте еще и о таких словах, как "озарение", "блестящая мысль" или даже "свечение", исходящее от определенных людей. Хотя и тут каждый реагирует индивидуально.
Подобные различия в чувствах вызывает и мир звуков. Внутреннее звучание, звуки и шумы пробуждают эмоциональные реакции так же, как и внешние "слуховые контакты". Прислушайтесь однажды к тому, как нервничающий школьник произносит слово математика; словно стартует автомобиль с дряхлым аккумулятором. Сходным образом многие из тех, кто готовится к экзамену, внутренне откликаются на слово экзамен, как в фильме ужасов, когда раскаты эха тонут во мгле. Дети склонны к тому, чтобы спонтанно напевать слова, означающие для них что-то особенно прекрасное: "Каникулы! Каникулы!" Этим умело пользуются специалисты по рекламе. Стоит только вспомнить одну из многочисленных рекламных припевок, обращенных прежде всего к детям: "Фрутелла! Вместе будет наслаждаться!", как внутренний голос тут же пропоет вам эти слова. Давайте проведем эксперимент. Представьте себе, что слушаете записанный на магнитофон рефрен "Фрутелла" в повторяющемся и очень монотонном воспроизведении. Звуки становятся глубже и протяжнее, ритм замедляется. Неожиданно рефрен утратил свою бьющую ключом жизнерадостность. Слова остались прежними. Одна лишь качественная трансформация слухового восприятия изменила наше чувство.
На самом деле рассуждать об этой теме можно бесконечно. Если вас это очень заинтересовало, прочитайте книгу Бэндлера "Пусть мозг поможет тебе измениться".
В моей работе меня интересовало, насколько тщательно мозг кодирует слово, как он рисует "географическую карту", с тем чтобы вызывать именно то чувство, которое человек индивидуально связывает с этим словом. Например, Гельмут Коль не только крупный и влиятельный канцлер Германии. У части немцев он вызывает восхищение, другая часть населения, напротив, осуждает его политику. Запечатленное мозгом имя, помимо создания связи этого имени с объективной информацией, должно быть еще индивидуально закодировано. То есть слово должно будить деятельность параллельно работающих модулей мозга. И тогда эта модульная программа будет отвечать за чувство, с которым связано слово, образ (значение слова) и за определенные характеристики, воспринимаемые на слух (речевое высказывание и звучание слов влияют слова). Кроме того, могут возникать ассоциации, связанные с обонянием или вкусом. Все эти проявления сосуществуют, взаимно дополняя друг друга и образуя единую комбинацию, обусловливающую субъективное восприятие слова, и все они имеют отношение к одному и тому же феномену, причем каждый из каналов органов чувств вносит свой вклад в создание общей картины объективного и субъективного значения слова. Итак, мы вновь возвращаемся к пяти нашим чувствам.
Моя работа убедила меня в том, что мысленно люди совершенно по-разному изображают слова. Большое влияние имеет значимость того или иного слова для человека. Обычно я спрашиваю: "Когда вы представляете себе это слово на листке бумаги - в каком виде оно предстает перед вами? Оно напечатано или написано от руки? Какие по размеру буквы? Они цветные?". В ответах отражаются, по большей части, субъективные переживания, вызываемые словом. Например, у большинства людей слова ила имена, внушающие страх, появляются перед мысленным взором в виде больших темных или черных печатных букв. У многих взрослых проблемное слово всплывает написанным в традициях начальной школы: по-детски аккуратно, причем сегодня почерк у человека совсем иной. Это тем более удивительно, если человек закончил школу много лет назад. Можно предположить, почему мозг предлагает такое визуальное кодирование: символически школьная пора может быть связана, помимо всего прочего, с принуждением или страхами, с ощущением "малости" самого себя. И азбучной манеры письма окажется достаточно для запуска соответствующей модульной программы страха.
Не менее показательны и рассказы о звучании отдельных слов, которые улавливает наш внутренний слух. Вспомните пример с "Фрутеллой". Внутренний слух может непроизвольно "улавливать" искаженные слова. Оному молодому человеку, например, очень хотелось стать пунктуальным. При первой же встрече на мой вопрос, каким тоном внутренний голос говорит ему слово пунктуальность, он ответил: мужским, зычным, неприятным, казарменным, отрывистым. Не удивительно, что молодого человека коробило от такого тона, и пунктуальность превратилась для него в стрессовое слово. Когда же мы с ним представили, что пунктуальность, как в рекламе "Фрутеллы", напевает ребенок, она превратилась в симпатичное магическое слово. Больше у молодого человека не возникало проблем с опозданиями.
Разное воздействие оказывает и внешний вид слов. Округлые формы вызывают, как правило, более приятные эмоции, нежели угловатые. Цветные слова вызывают спокойные и позитивные реакции.
Конечно, это справедливо не для каждого. Отдельные слова некоторые люди предпочли бы видеть написанными рублеными печатными буквами. Это действует на них "классически", "наверняка". Кроме того, многие представляют себе слово как бы высеченным из камня или выдавленным из шприца со сбитыми сливками, ощущая при таких сеансах прилив сил и комфорт.
Если говорить точнее, существует столько возможностей субъективного изображения слов, сколько мы способны воспринять,стало быть, бесконечно много. Еще более разнообразны индивидуальные реакции на эти изображения.
Прежде чем мы определимся насчет способов, с помощью которых лучше всего менять ощущение от слова в соответствии с нашими осознанными желаниями, я хотела бы рассказать, как с помощью нашего тела можно прочувствовать связь между словами и их непосредственным влиянием на наш жизненный тонус.
Резюме
Не только при воздействии внешних раздражителей наш мозг имеет дело с пятью чувствами. Внутренние процессы, такие, как мысли и воспоминания, непосредственно связаны с каналами органов чувств. Совершенно особое значение это приобретает при восприятии слов какого-либо языка. То есть позитивное или негативное значение слова , (конечно, это определяет сам человек) связано у нас с определенным внутренним звучанием, чувством , или образом, возможно, даже с запахом и вкусом.
Следовательно, стрессовое слово может с помощью пяти наших чувств перекодироваться в соответствии с нашими индивидуальными желаниями.

Есть весьма любопытный способ исследования, ориентированный на наше тело. Называется он кинезиология. Этот метод основан на том, что наши мышцы в нормальном состоянии могут в считанные секунды менять свой тонус. Все укладывается в простую схему: под влиянием позитивно окрашенных слов и мыслей, а также при непосредственном контакте с полезными для организма предметами или веществами тонус мышц становится оптимальным. При негативно окрашенных словах и мыслях или при непосредственном контакте с отрицательно влияющими на организм веществами или предметами мышцы спонтанно реагируют расслаблением. Говоря о мышечной проверке, я не имею в виду то, что проверяется сама мышца. Нет, обычную, неповрежденную мышцу в кинезиологии используют как инструмент для проверки внешних и внутренних воздействий на тело и душу. Своей реакцией мышца дает понять, что для нас хорошо, а что нет. И хотя существует прибор, объективно проводящий подобный тест, тем не менее каждый, без особых усилий, может научиться проводить подобную проверку во время обычного общения. Результаты, согласно нашим многочисленным тестированиям и согласно отзывам изготовителей прибора, являются одинаковыми.
Конечно, у нас не одна мышца. Для теста выбирают ту, которая наиболее удобна для определения спонтанных изменений мышечного тонуса. Ее называют мышечным индикатором. В кинезиологии смотрят чаще всего на тонус отведенной в сторону руки стоящего человека. При этом другой человек пробует опустить ее. Мы сами предпочитаем тест 0-кольца, так как им удобнее пользоваться я его можно выполнять сидя. Тест 0-кольца разработан врачом и специалистом по акупунктуре И. Омура, живущим в Нью-Йорке.
Вам нужно заручиться помощью еще одного человека: он будет вас тестировать. Также понадобятся электронные наручные часы. Если вы хотите проверить себя прямо сейчас, не стоит бросаться на поиски помощника. Сперва спокойно прочитайте все о методе.
Во время теста, пожалуйста, постарайтесь сидеть абсолютно ровно (не скрещивая ноги, не наклоняя голову вбок, глядя прямо перед собой, и т. д.); между ступнями и коленями должно остаться маленькое расстояние. Ваш помощник сидит справа или слева от вас. На этом этапе вы оба должны снять с руки электронные часы.
Плотно сомкните большой и указательный палец в кольцо (жест 0'кэй ). Это напряженное "мышечное кольцо" вы предоставляете в распоряжение вашего помощника, с тем чтобы он проверил ваш тонус. Ладонь и подушечки пальцев обращены вверх. По вашему сигналу (например, "поехали!") он должен постараться разжать сомкнутые пальцы.
При этом вам обоим следует прочувствовать силу вашего индивидуального напряжения. Вопрос в том, какое напряжение и какая частота сокращения необходимы мышце, чтобы удержать пальцы сомкнутыми. Естественно, что сила у ребенка совсем иная, чем, скажем, у накачанного культуриста. На следующем этапе вы и ваш помощник должны научиться определять величину вашего минимального сопротивления.
Возьмите электронные часы в другую руку и сожмите ее в кулак так, чтобы ладонь соприкасалась с металлическим корпусом. Затем вновь сделайте на "экспериментальной" руке мышечное кольцо. Пусть помощник снова попытается его разжать. На сей раз, в противоположность предыдущему результату, девять из десяти без особых проблем разожмут ваши пальцы. У вас возникнет такое ощущение, что внутреннее приказание "сжать пальцы на руке!" было воспринята мышцами неверно.
Это обстоятельство крайне удивляет большинство людей, особенно если учесть тот факт, что мышечное кольцо вновь очень сложно разорвать, если взять в другую руку не электронные часы, а любой другой предмет, например кольцо из благородного металла.
Расслабление мышц обусловливается воздействием электромагнитного поля, генерируемого элементами питания часов, в момент контакта металла с кожей. Когда вы собираетесь сцепить большой и указательный пальцы в кольцо, то это решение (в мысленной форме) каким-то образом должно дойти от мозга до мышц руки. Путь мысли пролегает по нейронным отросткам. Так называемый нервный импульс передается с помощью электрохимических реакций. Сами нервные отростки заканчиваются на отдельных мышечных волокнах, "сообщая" комбинацией определенных веществ мышце, что она должна сделать: напрячься или расслабиться. Очевидно, элементы питания часов нарушают, в соответствии с законами физики, электрохимический баланс в нейронных отростках, от чего ваше приказание уменьшает напряжение мышцы.
Некоторые люди уже на первом этапе, когда, собственно, должна быть измерена сила сопротивления, реагируют расслаблением. Лишенные силы пальцы не могут удержаться в кольце. Если такое случилось с вами, то медует провести стимуляцию вилочковой железы.
Эта, как установлено современной медициной, важная для нашей иммунной системы и общей физической силы железа находится за грудной клеткой. Не сильно сжатым кулаком постучите по своей груди. Кто не понял, как это делается, посмотрите еще раз фильм о Тарзане. Издавая свои памятные крики, Тарзан барабанил себя обоими кулаками по этому важному источнику силы. Вы же выполняете это упражнение в умеренной форме - без воплей. Для желемого эффекта, вместо эксцентричной барабанной дроби, вполне достаточно легкого постукивания одной рукой. Насколько архетипически глубоко коренится это "самовыстукивание", вы можете оценить, наблюдая за нашими дальними родственниками, обезьянами. Время от времени все приматы инстинктивно простукивают грудную клетку в области вилочковой железы. Прочувствуйте удивительное воздействие от стимуляции этой железы: уже через одну-две минуты ваши доселе слабые пальцы смогут интенсивно сопротивляться разжатию мышечного кольца. Повторяйте такого рода поколачивания от трех до пяти минут в день, тем самым вы повысите свою физическую силу и иммунитет.
Объяснение этому мы находим опять же в особенностях функционирования центральной нервной системы. Нервные импульсы, несущие информацию о виде деятельности, должны на своем пути в буквальном смысле "брать" небольшие барьеры. Нервные тракты - не бесконечная линия, пролегающая "от клетки к клетке", на некоторых участках они имеют разрывы. Через такие вот расщелины и должен "перескочить" импульс. В результате он перемещается по телу как эстафетная палочка во время бега. В организме его передача осуществляется одним участком нервного пути (точнее, отростком нейрона) другому, от клетки к клетке. Это становится возможным благодаря присутствию в промежутках между нейронными отростками так называемых медиаторов.
Вилочковая железа играет важную роль в обмене веществ. Обмен же веществ обеспечивает, помимо прочего, наличие необходимых для передачи нервных импульсов медиаторов. Теперь понятно, почему стимуляция вилочковой железы способствует спонтанному повышению мышечного тонуса. Нервному импульсу просто легче достигать цели, так как в связи с хорошим обменом веществ "эстафетная палочка" беспрепятственно транспортируется по нервным отросткам к мышце. О важном значении вилочковой железы для нашей иммунной системы вы, при желании, можете прочитать в книге Джона Даймонда "Тело не лжет". В ней рассказывается немало интересного о возможностях применения кинезиологии. Например, мышечный тест позволяет определить, как разные люди реагируют на разные продукты питания и на воздействие медицинских препаратов. Насколько мне известно, некоторые врачи уже применяют этот тест в работе с пациентами. В рамках этой книги я хотела бы коротко изложить смысл теста 0-кольца в связи со словами, воспоминаниями и мыслями.
Первые два этапа, описанные выше, служат исключительно для подготовки к тестированию. Ваш помощник и вы уточняете "диапазон" ваших индивидуальных мышечных реакций, то есть настраиваетесь друг на друга. В дальнейшем вы сможете определять, как слова спонтанно повышают или, наоборот, понижают ваш мышечный тонус. Образуйте 0-кольцо и во время теста громко произнесете слово "да". Вы почувствуете, с какой силой вы умеете сопротивляться разжатию кольца. Повторите снова эту процедуру, но со словом "нет". Теперь кольцо разрывается так же легко, как при зажатии в кулаке электронных часов. По крайней мере, так происходит у девяти из десяти человек. У некотрых людей (в зависимости от личной истории жизни) наблюдается обратный эффект: при "нет" мышцы напряжены, а при "да"расслаблены. Объяснение здесь простое. Относительно столь важных слов, как "да" и "нет", большинство людей приобретают богатый опыт уже в детские годы. Творческому ребенку, который преисполнен любопытства и жажды деятельности, хочется, например, стащить со стола скатерть, однако до его слуха тут же доносится громогласное "нет". Удовольствие миновало. Следствием этого являются разочарование и фрустрация, то есть негативные и лишающие сил чувства (скажем, при разочаровании плечи опускаются). Вспомните об информации, которая доходит до мозга. Этот продуктивный орган накапливает слова не только в плане способа их написания и семантического значения, но и регистрирует на модульном уровне любой эмоциональный опыт, приобретаемый нами в связи с этим словом. Так как психические и физические процессы охватываются и включаются мозгом не по отдельности, а одновременно и параллельно, то он и впоследствии связывает данное слово с соответствующей эмоции телесной реакцией. В свою очередь, физическая сторона телесных реакций неразрывно связана с электрохимией нервной системы, а тем самым и с возбуждением мышц. Поэтому при проведении мышечного теста мы и можем считывать накопленный прежде опыт. Итак, люди, реагирующие на слово "нет" мышечным напряжением, некогда приобрели позитивный опыт относительно этого слова, из чего они и черпают свою силу.
На том же этапе необходимо вспомнить имена двух известных вам людей. К одному из них вы должны относиться с большой симпатией, другой же должен быть вам антипатичен, вызывать у вас чувство неприязни, а то и гнев. Вы будете удивлены тому, как по-разному реагируют ваши мышцы на эти имена: при произнесении имени человека, которому вы симпатизируете, кольцо разорвать очень сложно, при упоминании другого имени - не составляет никакого труда. Кроме того, вы можете добавить к этому этапу тестирования такие слова, как "увольнение" н "отпуск". Если организм отвечает на слово слабым сопротивлением мышц, в кинезиологии говорят о стрессовом слове. Теперь вы знаете свою индивидуальную реакцию, свой индивидуальный мышечный тонус. Постарайтесь тщательным образом проработать "этап определения диапазона". Можете апробировать тест 0-кольца на других людях. Обратите, пожалуйста, внимание на то, что данный тест не должен превратиться в измерение силы на манер армрестлинга. Оба участника должны прочувствовать свой собственный специфический мышечный тонус. Таким образом, целью является не разжать кольцо любой ценой, а почувствовать разницу между высоким и низким индивидуальным мышечным тонусом, чтобы впоследствии уметь распознавать это различие.
На этапе тестирования умение "различать" позволяет найти ответы на поставленные вами вопросы. В методе "Магические слова" мы используем тест 0-кольца для того, чтобы проверять воздействие слов на физическую силу. Вы произносите вслух ключевые слова, имеющие отношение к вашей проблеме или к вашей жизненной сдации, например, слово экзамен. Помощник тем временем проверяет на прочность ваше мышечное кольцо. Иногда кольцо держится, иногда удержать его нет сил - стало быть, речь идет о стрессовом слове. Если мышцы фактически не реагируют на важное слово, следует "тренировать" их с помощью магических слов. Эффективность метода мы проверяем опять же тестом 0-кольца: если теперь при произнесении прежде "расслабляющего" слова кольцо разомкнуть тяжело - значит, операция проведена успешно, и стрессовое слово превращено в магическое. Если расслабление не исчезло, необходимо продолжить "усиление" слова, используя имеющиеся возможности.
Чтобы правильно применять тест 0-кольца, достаточно одного верного упражнения, разового опыта. Возможно, у кого-то тест с первого раза не заладится. Поэтому руководствуйтесь следующими рекомендациями:
Незадолго до теста тестируемый должен выпить воды.
Тестируемый и помощник должны снять электронные часы.
Тестируемый должен сидеть очень ровно: смотреть прямо, ступни поставить параллельно друг другу, плечи держать ровно.
Колени и ступни ног не должны соприкасаться.
Если исходный тонус невысок, тестируемому следует в течение двух минут провести стимуляцию вилочковой железы.
Никаких скрещенных пальцев! Кроме того, тестируемый должен прочувствовать «свой диапазон».
Если тестируемый слишком силен (например, занимается культуризмом), то кольцо смыкают из большого и среднего или большого и безымянного пальцев.
В дальнейшем при проведении теста кольцо смыкают из тех пальцев, с помощью которых точнее всего можно уловить разницу в мышечном тонусе. То есть мы находим оптимальный мышечный индикатор. Кроме того, вы можете проверять силу отведенной в сторону руки. Тестируемый стоит, одна рука (контрольная) опущена, другая ("экспериментальная") вытянута в сторону. Стоящий напротив него помощник кладет руку на плечо опущенной руки тестируемого. Другую руку он кладет на предплечье выпрямленной "экспериментальной" руки и по сигналу резко давит на нее. Как и в предыдущем варианте, следует уловить силу сопротивления мышц. Само тестирование, собственно, протекает так же, как это описано в случае с тестом 0-кольца. Как я уже упоминала в начале, от вас пока не требуется в обязательном порядке пробовать тест на себе. Быть может, лучше сперва прочитать книгу, а применением теста на практике заняться, допустим, при втором прочтении. После того, как вы прочитаете всю книгу, структура метода "Магические слова" настолько войдет в вашу плоть и кровь, что применение теста окажется лишь маленьким шажком. В главе "Психологическая домашняя аптечка" вы найдете другие практические указания по проведению теста, в частности, насчет того, кто может стать вашим помощником.
Много раз испытав на собственном опыте эффективность мышечной проверки, вы в любое время сможете преобразовывать стрессовые слова в магические и без проведения теста. Хорошо натренированным людям зачастую требуется всего лишь минута на процесс обдумывания.
Резюме
С помощью изменения мышечного тонуса можно выполнять непосредственную проверку позитивного и негативного воздействия внешних или внутренних раздражителей и впечатлений (слова, мысли, предметы): при позитивном влиянии мышцы напрягаются, при негативном - реагируют расслаблением. В качестве так называемого мышечного индикатора служит рука, для проверки тестируемый делает кольцо из большого и указательного пальцев. Другой человек пытается разжать это кольцо, проверяя силу мышечного тонуса как реакцию на определенные слова. Метод "Магические слова" позволяет повысить мышечный тонус на то или иное слово. При повторном тестировании мышцы будут напрягаться.
Не думайте о попугае
Ну и как, получается? Конечно нет. Уже при чтении заголовка перед вашим мысленным взором появляется птица с пестрым оперением. Тут, разумеется, тяжело о ней не думать.
Из предшествующего повествования вам уже известно, что наш мозг кодирует слово вместе с любым связанным с этим словом опытом. И вот мы в мозгу четко видим типичный для попугаев клюв, можем слышать характерные крики и, вероятно, уьазанця а прц о прия.*. оцця
Ведь в наших широтах увидеть попугая (особенно в детстве) считается радостным и удивительным событием: его видят во время похода в зоопарк, цирк или как экзотический товар в зоомагазине. Следовательно, мозг быстро и наверняка реагирует на слова заголовка, причем очевидно, что указания типа "нет" или "не" в процессе обработки воспринятой информации остаются без внимания: вас же просили не думать о попугае. Вероятно, вам знакома следующая ситуация: "Только бы не сделать ошибку", судорожно молим мы себя при заполнении чека или подписывая поздравительную открытку. Но так как мысленная просьба "не сделать ошибку при письме" доходит до мозга подобно эффекту попугая, то происходит обратное. В вашем мозге активизируется все, что было когда-то накоплено в связи с ошибками при письме: "Хм, после "д" в слове "дорогая" надо ставить "о" или "а"? Ой, как бы не поставить кляксу... Интересно, нужен в "сбудется" мягкий знак или нет?" Письмо - сложный, чисто механический процесс, при котором мышцы осуществляют совместную скоординированную филигранную работу. Вспомните о том, что мозг работает в модулях. Словосочетание "не сделать ошибку при письме" 1 относящаяся к этому мышечная деятельность представляют собой для мозга один и тот же процесс активности. Мышечная координация нарушается, и сходит на нет контролируемый процесс письма.
При чтении этих строк вы неожиданно для себя обнаружите, что в вашей жизни летают стаи "попугаев". Ибо большинство людей употребляют в своих просьбах "не" и "нет", когда хотят чего-то добиться от себя или от других. "Не кричи так громко!" - говорят ребенку. Или: "Надеюсь, что не промахнусь", думает футболист. Бедный мозг совершенно закормлен этими "ничего" и "нет". В других своих книгах я уже подробно писала о том, что нам следует учиться активизировать мозг позитивными мыслями. Мы должны уметь сообщить ему, что именно должно произойти. Вы же не говорите официанту: "Не приносите мне рыбы". А делаете заказ однозначно: "Мне хотелось бы бифштекс с кровью". Только в этом случае вы увидите на тарелке реальный кусок мяса. Вашему мозгу хотелось бы, коли это для вас важно, так же, как и * официанту, знать, что именно вы от него хотите. Стало быть, футболист мог бы сказать так: "Я сделаю все возможное. Я знаю, что способен попасть в цель!" Между тем в жизни не так-то просто уклоняться от ключевых слов, которые кодируют наши проблемы. Сабина, наша пациентка, страдавшая мигренью, научилась превосхо· но представлять себе ощущение легкости в желудке, мы! ленно созерцать голубое и внутренним слухом слушать музыку вальса. Как только она сосредоточивалась на '' внутреннем восприятии, мозг создавал ей все условия для хорошего физического самочувствия. "И все же слово мигрень преследует меня без всякого на то повода. На моем письменном столе лежит мигрень-календарь, который я должна заполнять, по медицинской карте я все еще являюсь пациенткой, страдающей мигренью, и даже муж то и дело спрашивает: "У тебя уже нет мигрени - или как?" Большинство вылечившихся негативно реагируют на мигрень. Уже одно это слово они находят угрожающим.
Подобно Сабине, каждый человек в повседневной жизни конфликтует со своими стрессовыми словами. Собственное мышление еще можно тренировать в плане целенаправленного использования позитивных слов, однако надежда, что противоборство никак не связано с окружающим миром, является утопической. В дальнейшем именно это и побудило Сабину заняться "Магическими словами". Прежде всего мы задались конкретным вопросом: "Чего, собственно, хотят добиться люди с этим заболеванием? "Я хотела бы, чтобы мое тело стало достаточно сильным и справилось наконец с этими злосчастными головными болями!" - однозначно сформулировала свой ответ Сабина. Итак, она хотела чувствовать себя психически и физически сильнее мигрени.
Возникло соображение, что достичь цели можно будет в том случае, когда слово "мигрень" перестанет символизировать угрозу для здоровья. Совсем даже наоборот: что было бы, если бы это слово превратилось вдруг в стимулятор позитивных, укрепляющих процессов? Если бы уже при произнесении вслух или мысленно оно активизировало оздоровительные, исцеляющие процессы? Вспомните о рассуждениях по поводу наших пяти внешних чувств и "Фрутелла-рефрене". Так же, как было описано выше, мы создали для слова мигрень совершенно иной эмоциональный опыт. Прежде всего мы спросили, как Сабина представляет себе это слово. Она тут же ответила, что внутренне всегда видела его как бы высеченным из камня с многочисленными острыми углами. Затем она
нарисовала мигрень на большом листе бумаги в виде пестрых букв. С этого момента слово вызывало у нее разве что внутреннюю улыбку и явное чувство облегчения: "На мигрень я могу реагировать только силой - по другому это и не получается!"
Когда удается сделать так, что стрессовые слова перестают быть для нас таковыми и даже, наоборот, превращаются в магические, дающие здоровье, силу, хорошее самочувствие, то можно охотно вспоминать о них, как о попугаях. Будучи сознательно преобразованными, все слова могут быть использованы для того, чтобы целенаправленно и спонтанно показывать нам выход из проблемных ситуаций и мрачного расположения духа. Так сказать, каждое слово может быть превращено в козырную карту, может стать планом, указывающим путь к сокровищам!
Резюме
Когда мы вступаем в противоборство с так называемыми стрессовыми словами, наш мозг активизирует связанные с ними модульные программы; происходит это и в том случае, когда стрессовое слово связано с отрицанием (например, "не думать о мигрени"). Отрицание не воспринимается мозгом. Когда же мозг получает четкие и позитивные команды, то негативная модульная программа вызывает уже не слабость, а силу. При методе "Магические слова" это осуществляется прежде всего путем графического изображения слова с использованием позитивных символов.
Психологическая "аптечка"
Еще два слова я хотела бы сказать еще о том, какое место может занять этот метод в вашей жизни. Магические слова - совсем не психотерапия, они не могут полностью заменить ее. Психотерапия - это лечение, предполагающее многочисленные визиты к специально обученному дипломированному психологу или психотерапевту. Этими людьми магические слова могут использоваться как ценное дополнение в ежедневной работе с пациентами. Во-первых, пациент в течение минуты способен установить посредством телесного опыта, на какой психотерапевтический эффект он может рассчитывать; во-вторых, такого рода дополнение служит "профилактическим средством" для трудных тем, проработка которых, в силу обстоятельств, вызывает активное сопротивление клиентов. В противоположность этому, для вас, читатель, магические слова могут сыграть роль "психологической домашней аптечки". Вы сможете оказывать себе самому и другим людям "первую помощь" или помогать в решении повседневных проблем, которые, собственно, никакой психотерапии и не требуют. Вот некоторые ситуации, когда возможно применение этого метода:
Ваша супруга, друг или подруга занимается на кусах вождения. Вы сможете поддержать их моральный дух при подготовке к экзамену, а также подумать о безопасности собственных поездок на автомобиле.
Кому-то предстоит важный деловой разговор. Вы сможете поддержать этого человека в той мере, чтобы в решающий момент он сохранил спокойствие и тем самым произвел на оппонента благоприятное впечатление.
У вашего ребенка проблемы по какому-либо предмету или нелады с учителем. Вы сможете избавить его от напрасных страхов и раскрепостить его мышление.
Возможно, вас беспокоит напряжение мышц в затылочной области. С помощью магических слов вы сумеете за короткий срок повлиять на деятельность соответствующих мышц. Заодно можно решить и другие проблемы со здоровьем.
Перед отпуском на юг выясняется, что ваш спутник страдает боязнью высоты. Конечно, ничего странного не произойдет, если он (она) не полетит вместе с вами, но ему самому не очень приятно жить с таким страхом. В этом случае с помощью магических слов можно уменьшить его до приемлемого уровня.
У вас неоднократно возникают проблемы с коллегой по работе. Собственно, вы сами не хотите чувствовать раздражение, но чувства накатывают вновь и вновь. В этом случае .магические слова помогут вам обрасти "толстой кожей", с тем чтобы раздражение отскакивало от вас.
Возможно, вы хотели бы иметь более весомое чувство собственного достоинства, магические слова помогают усилить внутреннее "Я".
Перечень примеров наверняка неполон, но все же он дает хорошее представление о границах возможного применения метода. Для работы с такого рода тематическими примерами вам потребуется самое большее полчаса, в зависимости от обстоятельств. Для решения определенных ситуаций хорошо сыгранным командам, занимающимся магическими словами, достаточно зачастую всего нескольких минут. Многим людям такие занятия доставляют такое удовольствие, что эти полчаса охотно растягиваются до бесконечности.
Метод "Магические слова"
Поговорим о том, как с помощью метода "Магические слова" можно "заколдовать" стрессовые слова. Если вы хотите использовать этот метод для себя, то вам нужно занять

[Deva gor]

ужас... в панике залезло под стол сколько букв...

[Sas]

Мда, неплохо. Надо бы распечатать и почитать на досуге. А плюсики бехайнд зэ букс нэйм, это что означают?

[Deaz Teamon]

если честно многие из фраз просто неудачный перевод с каковата, гдето просто смысл слов уже потерял значение так, что не все фразы я сам знаю, ибо нуп пока я)

инкто неговорил что будет легко

ЗЫ потом вывешу ещо

[Тьомный Владыка]

Йа нипонел =_=
А где сатанизм? о.О
Черная магия? о.О
Магия крови? О.о
Что то не нашел в списках...Хотя может зрение уже не то х_Х

[Deaz Teamon]

хочеш кровм темной строны силы учитайся

[Deaz Teamon]

Шам Эя Цикон.

Ритуальная некромагия

Орден «Глаз»
Москва, 2003 г.

Вместо введения

Некромантия или некромагия?
Некромагия, конечно же некромагия!
Ведун
(Веб-форум Ордена «Глаз»).

К написанию этой небольшой книги меня подтолкнула необходимость уделить достаточное время воспитанию будущих некромагов, проходящих обучение в Ордене Серых Магов «Глаз».
Для начала давайте определимся, что же такое некромаг и чем он отличается от мага или некроманта.
Чем занимается по жизни маг, думаю, пояснять не стоит. Об этом написана масса книг и статей. В большинстве своем все они сводятся к способности «управлять энергиями этого мира для произведения желаемого эффекта».
Некромант вообще ни чем не управляет, ибо из самого слова видно, что он – гадатель. Некромант определяет прошлое, настоящее и будущее по внутренностям и костям жертв.
В отличие от всего вышеперечисленного, некромаг сочитает в самом своем названии такие понятия, как СМЕРТЬ и МАГИЯ. Фактически, слово «некромаг» можно перевести как «маг смерти», маг работающий с самой смертью и посмертием.
Теперь, прояснив «кто есть ху», вернемся к процессу обучения.
Уже имея некоторый (невеликий) опыт воспитания учеников в традициях Западной Школы, я сумел выделить для себя некоторые основные этапы в формировании из «магеныша» будущего мага. Но выяснилось, что принципы подготовки мага неприменимы к процессу обучения некромага. И первое отличие – работа с эмоциями. Маг использует эмоции на благо своего дела, подчиняя их своей воле. Некромаг же их не испытывает, сухо отмечая лишь информацию о попытке возникновения той или иной эмоции. Следующая трудность – маг свободно посещает иные планы реальности, некромаг – только миры некрослоя*.
Таких отличий накопилось немало и часть из них я изложу в этой книге.
Вообще, основная цель написания этого труда – дать понять жаждущим обучаться некромагии, что их ждет и как идет процесс обучения, а так же – поделиться опытом с теми некромагами, которые хотят взять себе ученика.

Проблемы цветов.

У каждого современного человека, начитавшегося фентези и фантастики, складывается твердое убеждение, что некромагия – это сплошное трупокопание и смертенасылание, сопровождающееся жуткими завываниями легионов теней, не нашедших успокоения и вечно ищущих, кого бы сожрать. В общем сплошная «черная магия».
Надо говорить, что это не так? Не надо? Я тоже думаю, что не надо. Во-первых, не бывает магии черной или белой. А во-вторых, некромаг работает не только во вред. Более того, чаще всего он работает как раз на пользу людям. Это с их точки зрения, естественно. Со своей точки зрения, некромаг всегда работает на благо собственного накопления опыта, оттачивания навыков и в пользу своего клана, буде таковой имеется.
Некромаг не бывает добрым или злым, черным или белым. Некромаг всегда Тёмный. То есть в работе своей он использует силы, которые принято называть Силами Тьмы.

Образ жизни и быт некромага.

В жизни некромаг сторонится человеческого общества. Оно давит на него своей эмоциональностью, своим жизненным потенциалом, отдаляет его от непосредственных объектов работы. Некромаг часто замкнут, неразговорчив, тяжело идет на контакт. Практически всегда он смотрит на людей, как на потенциальных «клиентов» - объекты работы, отсюда частые вопросы начинающих некромагов: «Почему я, глядя на человека, заранее знаю, как у него выглядят кости черепа?»
В плане «работы», некромаги редко объединяются в коллективы. Поэтому, когда вам говорят, что появился очередной «Орден Великих НекроМАНТОВ» (почему-то утверждающих, что занимаются некроМАГИЕЙ) - не верьте. По жизни некромаг – одиночка. В начале Пути он работает с Учителем, в конце – с учениками, которых редко бывает много. С другой стороны, некромаг может сотрудничать с магами других «конфессий», то есть с магами, идущими другими Путями.

Пантеон некромагии.

Здесь стоит упомянуть, что эта книга – есть малая толика материалов, начитываемых Мастером ученикам, идущим по Пути, который именуется Путем Темных Богов, посему следует отметить, что приведенные здесь имена божеств являют собой всего лишь частный случай. На самом деле, Аид является собирательным образом всех мужских божеств, так или иначе связанных со смертью и загробным миром, а Геката, соответственно – женских. Поэтому на перекрестке лесных дорог можно взывать не к Гекате, а к Срече или Эрешкигаль, а в пещере – не к Аиду, а к Кощею или к Нергалу. Кому что ближе. Мне ближе атрибутика и имена приведенных выше начал, поэтому и книгу я пишу именно с этой позиции.

Геката
Геката - древнегреческая богиня, покровительница различной нечисти, колдовства, ворожбы. Гекату называют змеевласой повелительницей псов и изображают трехликой с факелами и кнутами в руках.
Гекате приносят в жертву черных собак, возжигают черные же свечи или чадящие факелы на черных рукоятях. Благовония – белена, могильный барвинок, часто смешанные с кровью жертвы.
Время ритуалов Гекаты – первый и третий часы после полуночи, предпочтительно первые два и последние два дня Луны.
Место ритуала – перекрестки заброшенных или безлюдных дорог или троп, кучи камней, острова на болотах. При необходимости проведения срочного или небольшого ритуала, вполне подходит лаборатория некромага.
Нередко Гекату отождествляют с Селеной, Дианой и Персефоной.
Аид
Мужским божеством-покровителем некромагии считают Аида-Плутона, как владыку мира мертвых. Аиду приносят в жертву животных, сбрасывая их в шахты или пропасти, или закапывая.
Благовония – сера и прочие рудные благовония.
Время ритуалов Аида – третий час ночи, при мертвой луне, или в полнолуние.
Место ритуала – пешеры, склепы, гробницы, ущелья, заброшенные шахты.

Ритуальные предметы.

Как и у каждого мага, у некромага есть свой набор ритуальных предметов, которые он использует в процессе своей «работы». Далее мы рассмотрим этот набор предметов подробнее.

Посох.
Посох является символом зрелости некромага и выполняет множество функций, начиная от банальной подмоги в пути и заканчивая концентрацией силы и применением в качестве оружия. Посох делается из полой железной трубки, в которую засыпается смесь сухой кладбищенской земли и пыли с перекрестка заброшенных дорог. Снизу в трубку забивается железный или серебряный штырь острием наружу, а сверху приковывается (приваривается или просто вбивается) короткая коса.
Освящается посох или самим некромагом по составленной им формуле или Учителем некромага. В первом случае рекомендуется в процессе освящения так или иначе использовать труп какого-нибудь животного (или еще не труп, но в конце процедуры – труп). Во втором случае ученик не видит процесса освящения.
Теперь о том, почему посох является символом зрелости некромага. Дело в том, что согласно канонам классической западной некромагии, посох ученику выдается только тогда, когда ученик считается окончившим обучение и посох становится своеобразным «пропуском в жизнь» для будущего мастера.

Нож.
Универсальный нож некромага – удобное и опасное ритуальное оружие. Но не имеет гарды и его обоюдоострый клинок медленно и округло сужающийся к концу, напрямую переходит в белую костяную или вороненую железную рукоять. Обычно на рукояти делают углубления для пальцев, но это не всегда удобно, т.к. нож часто приходится поворачивать то одной, то другой стороной. С одной стороны острое лезвие переходит за три пальца до рукояти в пилу с гиперболическими зубцами и круглыми впадинами, а с другой, на том же расстоянии – в пилу с треугольными зубцами. Первая пила предназначена для рассечения сухожилий и мышц, а вторая – для распила костей.
Освящается нож на алтаре, путем окуривания в дыму благовоний Гекаты и чтения самостоятельно составленной формулы освящения ритуального ножа.

Крюки.
В процессе работы некромаг использует два заточенных крюка сделанных из железа и способных выдержать груз в 50 кг. Крюки имеют рукоять из железа или дерева, закрепленную центром на тупом торце крюка.
Крюки используются для захвата и перемещения материалов «не первой свежести». Если рукоять сделана из железа, то так же крюки можно использовать для подвешивания материала, фиксируя рукоять между параллельными рельсами, закрепленными горизонтально под потолком.

Рис. «Крюк».

Жезл.
Так повелось, что жезл изготавливается из кости. При чем, чем тяжелее кость достать, тем сильнее будет жезл. Здесь нет никаких привязок к человеческой кости, ибо жезл, сделанный из куска того же слоновьего бивня будет значительно более мощным инструментом, т.к. живя в России, достать слоновую кость стоит весьма немалых денег и трудов.
Жезл покрывается резьбой, изображающей атрибутику Смерти и Посмертия, картинами охоты Гекаты, изображениями собак и надписями-заклятиями с использованием «тайных» шрифтов.
Освящается жезл либо в зимнем ритуале «Врат Аида», либо в ходе специального ритуала освящения.

Черные свечи.
Черные свечи – обязательный атрибут любого ритуала некромага. Черная свеча – есть отблеск факела Гекаты, с которым она выходит на ночную охоту в окружении неупокоенных духов и своих черных псов.
Изготавливается черная свеча двумя способами, отличающимися лишь начальной, базовой составляющей. В первом случае это животный жир, а во втором – «мертвый воск», т.е. воск от сот, мед из которых вытопили на землю перекрестке заброшенных дорог, в ходе особого ритуала, в качестве жертвы Гекате.
Сам воск можно обрабатывать уже в лаборатории некромага. Для этого его растапливают и смешивают с тонким порошком белены, корня василька и табака, беря материалы в указанных ниже пропорциях. Черный цвет обеспечивается за счет добавления в состав копоти от сожжения на спирту (можно использовать сухое горючее) определенных биоматериалов.
Состав:
Воск – 7 частей.
Порошок белены – 1 ч.
Порошок корня василька – 0.7 ч.
Порошок табака – 0.3 части.
Копоть – на 1 стандартную свечу 1 ст.л.

Жгут для свечи изготавливается из конопли (пакля) с вплетением длинных и тонких прядей собачьей шерсти, желательно - черного цвета. Жгут заплетают в косичку и туго затягивают.

Факелы.
В больших ритуалах свечи иногда заменяют факелами. Как уже говорилось ранее, факел – один из атрибутов Гекаты.
Ручка факела изготавливается обычно из клена. На толстую часть палки наматывается пакля, пропитанная следующим раствором:
Взять еловой смолы, растопить в котле и кипятить до исчезновения запаха эфирных масел. Добавить сливовой смолы (застывшего сока) из расчета 1 чайная ложка на 50 мл смолы. После этого добавить сахара из расчета 1 чайная ложка на 100 мл смолы. Дождаться растворения сахара. Добавить порошки белены, корня василька и табака в тех же пропорциях, как при изготовлении свечи. Выварить в составе паклю и обернуть ее вокруг кленовой рукояти в шесть слоев. Дать смоле застыть и всё – факел готов.
Обычно факелы делают тонкими и короткими, чтобы можно было установить их на алтаре. Средняя дина факела – локоть, толщина – два больших пальца.

Чаша.
Чаша используется для крови и ритуальных напитков. Ее форма и размер строго регламентированы. По форме чаша должна представлять собой кубок на ножке, а по размеру есть два варианта: или в притык надеваться на голову хозяина, или на его два кулака, прижатых друг к другу.
Чаша обычно делается из олова или железа. Широко распространенная медная чаша не подходит, т.к. медь является металлом Венеры и несет в себе слишком много жизни. Реже используются чаши из иных материалов, в том числе – биоматериалов.

Книга.
Книга некромага – это спутник всей его жизни. В книге находятся рецепты, описания ритуалов, заклинания и вся информация, которая необходима некромагу в его работе. Так же в книгу записываются техники, разработанные некромагом самостоятельно.
Обычно книга заполняется в следующем порядке:
Предупреждение для любопытного, лезущего не туда, сопровождаемое проклятием.
Символ Силы – прямая пентаграмма, на месте изображения Адама – скелет. По периметру сверху – имя Гекаты или эквивалентной ей сущности, олицетворяющей для некромага Богиню. По периметру снизу – имя Аида или соответствующей сущности, олицетворяющей Бога. Имена пишут особым шрифтом.
Материалы по собственному выбору.
Конец книги:
Необходимые таблицы.
Оглавление.

Алтарь некромага.

Алтарь занимает центральное по важности место в лаборатории некромага. Обычно алтарь представляет собой прямоугольную каменную плиту размером от 60х60 см. Плита может быть как из единого камня, так и из бетона, при условии что отлита она самим некромагом. Понятно, что натуральный камень предпочтительнее, к тому же заказать мраморную плиту нужного размера – не проблема. Такие заказы легко и относительно дешево выполняют в похоронных мастерских.
Алтарная плита устанавливается на небольшом достаточно высоком столике с массивными ножками. Стоит обратить особое внимание на фиксацию плиты, чтобы алтарь не раскачивался и стоял строго горизонтально.
По сторонам света алтарь ориентируют на Север, ибо древние считали, что именно там находятся Миры Смерти.
Сверху по центру алтаря ставится черная свеча. Количество свечей варьируется в зависимости от важности ритуала – от 1 до 9 в ряд. Слева и справа от свечей ставятся курильницы с углями или с древесным углем.
По центру ставится чаша, слева от нее кладется жезл, справа – нож. Если есть жертва, то чаша временно убирается с алтаря, а ее место занимает жертва.
Снизу кладется книга некромага.

Слуга некромага.

Слугой называется ближайший помощник и ассистент некромага. Когда кто-то хочет стать учеником некромага, а сам мастер не имеет ничего против, то он берет кандидата в ученики в слуги, или как их еще называют «некритто».
Слуга во всем слушается своего «хозяина», выполняет все поручения мастера и иногда присутствует на ритуалах. Если он покажет себя с лучшей стороны, то через год он может стать учеником.
У одного мастера может быть несколько некритто, но, как показывает практика, учеником обычно становится только один.
Чаще всего, некритто – мужского пола. Редко случается так, что девушка хочет изучать некромагию. Еще реже мастер берет её в некритто. И совсем единичны случаи, когда она становится учеником. Про женщин-мастеров (действительно Мастеров, а не именующих себя таковыми) некромагии я не слышал.
Для девушки, желающий связать свой Путь с некромагией, гораздо более вероятна участь «монстрика*» или вечного некритто.

Работа с кладбищами.

Диагностика кладбища является не только основной работой некромага, но и отличным комплексом упражнений для его развития. Эта работа включает в себя несколько задач, которые некромаг выполняет прежде, чем приступить к основной деятельности, например - по восстановлению покоя или его нарушению на заданном кладбище.

Поиск Хозяина.
Хозяин Кладбища или Костяной Хозяин – это соединенные в одно целое обрывки сознаний покоящихся на кладбище людей. Фактически, это нематериальная разумная сущность, которая обеспечивает нормальное «существование» всем захороненным.
Чаще всего Хозяин «выглядит» как темно-серый сгусток энергии, похожий на бесформенный комок ваты и при приближении к человеку вызывает ощущение дуновения холодного ветерка, сильного озноба и общей физической слабости. Контакт неготового человека с Хозяином вполне может привести к обмороку, причину которого человек сам себе объяснить обычно не может.
Обычно Хозяин Кладбища находится в одной из могил (самой старой) или блуждает по наиболее старой части кладбища, поэтому для мага, например, поиск Хозяина вполне возможен при помощи той же биорамки или маятника. Некромаг работает несколько иначе.
Поиск Хозяина начинается с «подключения» к кладбищу, которое для некромага происходит с пересечением границы кладбища. Граница отстоит на несколько десятков метров от первых могил (расстояние зависит от размеров кладбища) и её переход некромагом воспринимается как погружение в приятную прохладу после обычного уличного мороза или жары. Тут же появляется ощущение множества взглядов, направленных на него откуда-то со стороны кладбища.
Вообще-то у каждого возникают свои ощущения при переходе границы. Часто набор ощущений так силен, что лучше остановиться и разобраться в них, а потом продолжить путь.
Пройдя границу, некромаг начинает визуализировать карту кладбища, в какой-то момент понимая, что от каждой могилы тянется нить, а все эти нити сходятся куда-то в одну точку. Вся схема напоминает паутину с центром, смещенным от середины и представляющим собой черное или темно-серое облако. Это облако – и есть Хозяин. Если некромагу удается пройти к той могиле, где он находится и подключиться к нему, то он сможет анализировать и корректировать процессы, протекающие на кладбище с гораздо меньшей затратой сил.
Кстати, при визуализации паутины некоторые могилы будут лишены нитей и выглядеть темными пятнами на общей карте. Это беспокойные, «нехорошие» могилы, где лежат люди неотпетые или похороненные не по обрядам своей веры, а так же просто не успокоившиеся в смерти.

Сканирование земли.

• Исключено из общей версии *

Неупокоенность.
Слегка отойдем от темы, чтобы сказать несколько слов о «неупокоенности» и чем она опасна.
Могила называется «беспокойной», если в ней лежит неупокоенный человек. Это, я думаю, и так ясно. Неупокоенным называется тот, кого либо вообще не похоронили, либо похоронили не по обрядам его веры, либо человек не нашел себе покоя в смерти и, соответственно, не смой уйти на перевоплощение, в результате следующих причин:

• Осталось неоконченным дело всей жизни.
• Причиной смерти стало убийство, с которым душа не смогла смирится после смерти.
• Сильная привязанность к этой жизни или людям, здесь оставшимся.
• Неупокоенность по вине мага какой-либо «конфессии».

Неупокоенность в наше время может быть опасна лишь на глухих деревенских или вообще заброшенных кладбищах. В таких местах она иногда доходит до вполне физических и материальных проявлений. Особенно если кладбище проклято или считается проклятым.
На городских кладбищах неупокоенность нескольких могил может привести лишь к появлению призраков (бывает очень редко) и к ухудшению самочувствия тех, кто проходит мимо этих могил. Если же процент беспокойных могил перевалил за 50, то тут уже дело серьёзнее – велика вероятность гибели Хозяина Кладбища или перерождения всего массива захоронений в так называемого «костяного дракона». Ребенку понятно, что никакой это не дракон и даже не его скелет.
Костяным Драконом (профессиональный жаргон) называется огромная масса негатива, скопленная на месте кладбища. Проявляться она способна, как ей заблагорассудится (звуки, стоны, свечения, запахи, призраки), а на людей она может влиять крайне неблагоприятно – от упадка сил и далее. При образовании Костяного Дракона границы кладбища начинают разрастаться и горе тем, чьи дома окажутся в новых его границах. Это может привести к пополнению того самого массива захоронений.
Названием это скопление негатива обязано методу устранения оного, в котором используется фигура дракона, собранная из костей.

Стадии беспокойства захоронения

• Исключено из общей версии *

Работа с одиночными захоронениями.

• Исключено из общей версии *

Несколько слов о процессе умирания.

Некромаги считают, что процесс перехода человека из живого состояния в мертвое длится три дня, в течение которых душа освобождается от плотных тел.
Начинается процесс со смерти физического тела – остановки сердца и прекращения мозговой деятельности. С этого момента и начинается разрушение плотных смертных тел, которое завершается на третий день. Далее идет «преображение духа» - отмирание каналов, связывающих умершего с этим миром, и на девятый день душа уходит в миры смерти.

Приобретение духов-помощников.

Духом-помощником называется дух, которого некромаг каким-либо способом привязывает к себе настолько надежно, что тот не может найти успокоения или пройти реинкарнацию и обязан служить некромагу в течение определенного срока, чтобы освободиться и обрести покой.
Есть два довольно стандартных способа приобретения духа-помощника. Первый довольно подробно описан в книге Папюса «Практическая Магия», том 2, но для удобства я привожу его здесь. Сразу же оговорюсь, что имеется в виду издание 1993 года, вышедшее до внедрения «политики сокращений» в оккультной литературе.

Обретение духа-помощника. Способ 1.
а) В Четверг на новом золотом кольце вырежьте: 35, 35, 35. После этого его надо положить в рот умирающему. После его смерти выньте, по прошествии трех дней, воз-вратяеь домой, станьте на колени и скажите: «De profun-dis» (начало 103 псалма), окурите кольцо рутой и закля­ните духа (душу умершего) по его крестному имени, чтобы он вам отвечал. Когда он это исполнит, просите его удалиться и войти в кольцо; он это сделает и будет в нем жить постоянно с вами, чтобы отвечать на ваши вопросы. (Agrippa — «Oeuv. Mag.»).
б) Способ, ограничивающийся 20 годами. В полночь на новолунье зарезать на перекрестке совершенно черную (девственную) курицу, при этом сказать: «Верит, исполняй мои приказания двадцать лет». Затем закопать ее настоль­ко глубоко, чтобы собаки или животные не достали. Выз­ванный дух будет вам всюду сопутствовать и доставлять удачу, (id.).

Обретение духа-помощника. Способ 2.
Второй способ менее распространен, но так же связан с процессом умирания, правда не человека, а животного.

• Исключено из общей версии *
  Краткий справочник расходных материалов и ритуалов.

Природные вешества, которые используются в Некромагии.
Ядовитые растения:
Дурман вонючий.
Болиголов крапчатый.
Мандрагора.
Паслен чёрный.
Белена.
Чистотел.
Прочие растения:
Алоэ.
Шафран.
Шалфей.
Зверобой.
Вещества:
Вино.
Виноградный сок без сахара.
Масла (сладкие и горькие).
Мастика.
Опиум.
Сера.

Жесты
Приведенные здесь жесты заимствованы из «манускрипта Аль Азиф», известного в простонародье, как «Necronomicon» по причине хорошего качества рисунков.

Жесты Силы (Necronomicon).

В самом тексте манускрипта приводятся следующие комментарии к данным жестам:
"Первый из них - знак Вур; по природе своей это - истинный символ Древних. Делай его всегда, когда бы ты ни стал призывать Тех, кто вечно ожидает за Дверью.
Второй - знак Киш. Он разрушает все преграды и открывает врата Предельных Сфер.
На третьем месте идет Великий Знак Коф, который запечатывает Врата и охраняет пути.
Четвертый - знак Старших Богов. Он защищает того, кто пробудит эти силы в ночное время, и изгоняет силы безумия и вражды".
Я не знаю, как там было во времена Аль Хазреда, но сейчас эти знаки имеют значения, весьма схожие с вышеприведёнными:
Вур - притягивает к себе или к внешним границами круга все тёмные и нечистые силы.
Киш - открывает порталы или каналы, по которым приходят или те, кого призвали во время вызывания, или кто-нибудь другой. В последнем случае применяют следующий знак.
Коф - вышибает тех, кто пришёл "без приглашения" туда, откуда этот кто-то пришёл. Также его модификации используются для проведения магических атак.
Старший Знак - имеет великолепные защитные свойства. Может быть использован как печать, запирающая что-либо, или как индивидуальная защита.

Пример ритуала освящения.
На алтаре возжигаются свечи и благовония Гекаты. В центре алтаря положить предмет, который планируется освящать и, указав на него жезлом, читать заклинание:
«О Геката! Змеевласая повелительница псов, владычица легионов духов, не нашедших покоя! Заклинаю тебя освятить этот (предмет). Я заклинаю тебя (предмет), Матерью-Луной, силой Пентаграммы и спокойствием духа, чтобы ты служил мне отныне и вечно, пока время не уничтожит одного из нас».

«Gecast»:
Данный текст предназначен для обращения внимания Покровительницы на персону или на работу Некромага. Текст заимствован из работы Ипполита «Философумена» (III в н.э.)

• Исключено из общей версии *

«Врата Аида»:
Этот ритуал предназначен для освящения самых важных ритуальных предметов из набора некромага. Например, он нередко используется для освящения Жезла. Сам ритуал относится к группе зимних ритуалов, т.е действ, производящихся только зимой, когда всякая темная нежить находится на пике активности, а граница некрослоя максимально близка к нашему миру. Лучшим временем для «Врат Аида» считается начало февраля, именуемое так же «Злые Ветра».
Для проведения ритуала выбирается уединенное место, на котором никто не потревожит мастера во время работы. Желательно, чтобы это место вообще редко посещалось людьми, чтобы они не наткнулись на материальные последствия ритуала.
Обычно «Врата Аида» производят возле медленных рек или озер, т.к. на сам ритуал нужно много льда.
Первым этапом готовится площадка. Для этого некромаг вытаптывает (не плавит!) снег, создавая круг диаметром порядка четырех метров. После этого начинается строительство Врат. Врата представляют собой арку высотой проема в рост некромага. Ориентируют арку так, чтобы она как бы открывала путь на Север. Главное при строительстве – отдавать себе полный отчет в том, что это не просто арка, а Врата в Миры Смерти.
Под аркой устанавливаются сильно дымящие благовония (например, с добавлением нитрата калия). По бокам и чуть спереди от арки ставятся два факела.
Прямо напротив Врат устанавливается переносной алтарчик, на который поверх куска черного шелка кладут освящаемый предмет (в рассматриваемом случае – жезл).

• Описание ритуала исключено из общей версии *

Исполняющий ритуал делает «Жест Закрытых Врат» в сторону Врат.
На этом ритуал заканчивается.

Некромаг тушит факелы и благовония, одним ударом посоха разбивает Врата и, не оборачиваясь, уходит, завернув жезл в черный шелк с алтаря.

Некромантия. Гадание на собаке.

• Исключено из общей версии *

Ритуал «Костяного Дракона».
Этот ритуал применяется для ликвидации проявлений на кладбищах разумного негатива именуемого так же Костяным Драконом.
Некромаг приходит ночью на кладбище, на котором сформировался К.Д. и приносит с собой (помимо стандартного набора) крестообразный клинок и «Сеть». Клинок называется крестообразным из-за того, что он имеет форму креста, т.е. его гарда имеет совершенно прямую форму и длиной в треть от общей длины лезвия и рукояти. Сеть представляет собой металлическое (железное) кольцо, на которое натянута паутина с узлом в центре. Сеть и клинок применяются для временного привязывания духов к одному месту с параллельным их сковыванием.
Придя к границе кладбища, некромаг как бы пытается увидеть Паутину и Хозяина, но вместо них видит сеть черно-красных пульсирующих сосудов и большое черное нечто, как бы сердце, к которому тянутся сосуды от могил.
Главное – успеть увидеть и запомнить эту картину, т.к. она тут же пропадет, а с кладбища начинает дуть ветерок и из его глубины начинают приближаться смутные тени. При плохо развитом Видении они могут просто ощущаться, как холодные ветерки и темные пятна, видимые боковым зрением. При хорошо развитом – они видны во всех деталях.
На самом деле это не более, чем мороки, генерируемые подсознанием и единственный вред, который они могут причинить – это вызвать небольшой упадок сил или панику. Опасны они лишь в том случае, если смогут напугать некромага.
Установив защиту, некромаг пробирается к центру «сердца». Когда он оказывается на месте, то рисует на земле пентаграмму и кладет в центр паутину, прибивая ее к земле крест-ножом с криком «Аргиз!». При этом он визуализирует, как всё это черное образование («сердце») втягивается в землю в той точке, где нож пробил ее поверхность. Это действие остановит развитие Костяного Дракона и уничтожит признаки его существования, но лишь на трое суток.
После этого может подняться ветер. Если это случилось, то убраться с кладбища нужно как можно быстрее и не оборачиваясь. Если на пути будет встречено любое существо, кроме человека (мороки не обладают аурой), то его нужно убить посохом, но сделать это надо не останавливаясь для боя. Если на пути встретится человек ,то достаточно прогнать его с кладбища или просто напугать*.
На следующую ночь некромаг должен прийти на кладбище и принести на нем жертву.

• Описание жертвоприношения исключено из общей версии *

Тушка относится в лабораторию, где варится до полного отделения мяса от костей. Бульон выливается, а из костей с помощью веревок изготавливается скелетик, напоминающий по форме дракона. Скелет красится в черный цвет краской из сажи и сушится до следующей ночи.
Следующей ночью нужно взять скелет, отнести его на кладбище, вокруг воткнутого клинка наложить хвороста, а сверху положить скелет и поджечь костер. В процессе горения можно читать подобающие случаю заклинания.
Нужно тщательно проследить, чтобы от скелета не осталось ни одной косточки. После прогорания костра, подождать пока клинок остынет и вытащить его.
Уходит некромаг с кладбища не оборачиваясь и не останавливаясь.

Дистанционное проклятие.

• Исключено из общей версии *

Ритуал для исполнения желания (классика, заимствовано из Пиобба).
В течение 9 дней, начиная с 5-го дня первой четверти, надо жечь ладонь в честь сил, покровительствующих странствующим душам, говоря «Отче наш» за упокой этих душ.—Для той же цели сжечь свечу в честь духов, по­кровительствующих этим душам, за их собственное спо­койствие,— для исполнения имеющегося намерения. От времени до времени надо производить такие же курения в честь гениев — для той же цели. Три раза вокруг, мыс­ленно очерчивая круг. Взять ладан, бросить его в огонь. мысленно умоляя Гекату (богиню чар); затем, встав в средину круга и призывая взглядом поддержку звезд, сказать мысленно: «О, Геката! богиня небес, богиня земли, и Про­зерпина ада; о, мать теней! высшая царица армии мертве­цов, нс посылай против меня своих легионов. О, Геката' сделай лучше, чтобы они мне служили. О, тройственная Ге­ката! великая богиня вызываний, в огне, тебе посвящен­ном, будет гореть в твою честь фимиам. О, Геката! Да сни­зойдет на меня твоя божественность и твоя сила; мой Отец (небеса), не прогневайся на это».
«Именем Гекаты! О, гений, властитель ветров. Именем Гекаты! Души страждущих мертвецов! Именем Гекаты: О души, волнующиеся в низших слоях, будьте моими по­мощниками, моей силой, моим войском».
Выйдя из круга, бросить фимиам в огонь, предложив его гениям, и изложить свою просьбу.
Затем, сжегши хлеб и вино во имя всех страждущих душ, сказать: «Именем Гекаты, в тишине ночной я призы­вал воздушные легионы, великолепное войско Obs'ов. Одним я предлагал приятное для них курение, другим хлеб, которого они жаждут. Таким образом, пока блестят могущественные звезды, а призванные мною силы дейст­вуют, как властелин в пурпурном одеянии, твой слуга, о Геката, ляжет спать с доверием».

Яды

• Исключено из общей версии *

Способ увидеть духов, которыми наполнен воздух (классика, взято из Папюса).
Способ взят из полного издания Папюса и не видоизменялся. Мной данный способ не опробован, но отзывы, как ни странно, положительные.
Возьми мозг петуха, пыли с гроба мертвеца, орехово­го масла и нового воску: сделайте из всего этого смесь и заверните ее в новый пергамент, на котором должны быть написаны два слова: «Gomert, Kailoeth» и нарисован сле­дующий рисунок:

сожгите все, и вы увидите чудесные вещи. Но этот опыт должен производиться людьми, которые ничего не боятся. (Grim. Honor}.

Большой ритуал некромагии
(по Р. Кавендишу, в сокращении. Вместо «некромнат» чит. «некромаг»)
В течение девяти дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники готовятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертвецов, и носят их до конца церемонии. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим себе. Они избегают смотреть на женщин. Они едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Собака является существом Гекаты, богини духов, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы мрака, которую можно вызывать лишь отвернувшись, так как ни один человек не может остаться в здравом рассудке, хоть раз увидев ее. Отсутствие соли -символ разложения после смерти, ибо соль является консервантом. В хлебе отсутствуют дрожжи, а виноградный сок очищен, воплощая собой материю, лишенную духа, физическую глину без искры жизни. Пресный хлеб и виноградный сок -некромантические эквиваленты хлеба и вина святого причастия, но лишенные.дрожжей и не забродившие, они символизируют пустоту и отчаянье.
При помощи этих приготовлений маг входит в контакт со смертью, достигая состояния трупа, в котором он сможет соприкоснуться с реальным трупом, которого он намерен вызвать. Когда все готово, маг отправляется на могилу между полуночью и часом ночи (первый час нового дня - подходящее время для вызова мертвеца), или на заходе солнца, который, по более древней традиции, символизировал начало нового дня. Вокруг могилы рисуется магический круг. Помощники держат факелы и жгут смесь белены, болиголова, алоэ, шафрана, опиума и мандрагоры.
Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу магическим жезлом, приказывая ему встать. Одна из формул звучит следующим образом:
"Силой Святого Воскрешения и мучениями проклятых я заклинаю и приказываю тебе, дух усопшего N, откликнуться на мой приказ и, под страхом вечных мук. подчиниться этим священным церемониям. Веральд, Вероальд, Вальвин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, я призываю и приказываю тебе". Труп самоубийцы требует более длинного ритуала. Тайнами преисподней, пламенем Банала, силой Востока, тишиной ночи и обрядами Гекаты маг заклинает дух явиться и рассказать, зачем он покончил с собственной жизнью, где он пребывает сейчас и что с ним будет дальше. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: "Заклинаю тебя, дух усопшего N, ответить мне, если надеешься получить благословение и облегчить свою печаль. Кровью Иисуса, пролитой за тебя, заклинаю и приказываю тебе ответить на мои вопросы".
Далее, маг с учениками поднимают труп и укладывают его головой на восток, но направлению к восходящему Солнцу, располагая ноги и руки в форме распятия, чтобы тот мог воскреснуть из мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой и сладким маслом, все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое старое тело и говорить "силой Святого Воскрешения и телесного воплощения Спасителя в мире", а также под страхом "мук и трижды семи лет скитаний, которые силой священных магических обрядов я могу навлечь на тебя".
«Силой Святого Воскрешения и телесного воплощения Спасителя в мире, я заклинаю и приказываю тебе, дух усопшего N, вернуться в старое тело и говорить со мной. Под страхом вечных мук и трижды семи лет скитаний, которые силой священных магических ритуалов я могу навлечь на тебя».
После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, и оно начинает медленно подниматься, пока не занимает вертикального положения. Слабым монотонным голосом дух начинает отвечать на вопросы, задаваемые магом. Затем маг вознаграждает духа, предоставляя ему отдых и успокоение. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы впредь уже никто не мог его побеспокоить или вызвать посредством колдовства.

[Deaz Teamon]

мало?..... так я нежадный

[Deaz Teamon]

начнется новая страница повешу ещо а то лагает писец

[Deaz Teamon]

я научу вас фаер болами швырятся :twisted: :twisted: :twisted:

хотелосьбы услышать что вам ещо приоткрыть)))

[Тьомный Владыка]

Бррр...Шарлотанство не боле...
И необходимость жертво приношений и прочей атрибутики ещё одно в этом свидетельство.
Магия есть ничто иное как использование ментальных способностей в нужных целях . В основу магии должна лечь сила человека, а не жертвоприношение или костяной жезл.

[Deaz Teamon]

Невсе так просто... как обыцный камень можетвыстрелить светом? элементарно... в нем есть энергия... в теле тоже много энергии когда ты убиваеш тело энергия по законам физи не растворяется а переходит из одного состояния вдругое... тоесть эту энергию можно преобразовывать... так почему нельзя жертвой освободить энергию??? на мой взгляд все лагично... немного фантазии и все встает на места... поготь у мя ещо где то про сатонистов и о их темной книги влялись записи)

[Тьомный Владыка]

Deaz Teamon, Я тебя искринне прошу пиши через ворд.
Читать невозможно )))
Нестоит.
Я посмотрел какую литературу вы читаете и понял что мне здесь делать нечего , уж извините))

[Deaz Teamon]

а ты что хотел тока избраные получают секреты магии))

ЗЫ Тьомный Владыка, пришли свой эмеил я те такое вышлю тут неповесиш нетак поймут)))

[Тьомный Владыка]

Deaz Teamon, Забей)
У меня своя коллекция книг "для избранных"

[Sas]

А мне на почту мон ченить Эдакого "для избранных"? авось найду, что не читал

[Deaz Teamon]

Тьомный Владыка, смотри я предлагаю 1 раз....

ща посмотрю что вам ещо кинуть на растерзание))))

[Sas]

А класно, ты хдэ это выдрал? мне понравилось, эффектно, как говорится в процессе